Aplicativos que alteram o rosto e o corpo com filtros artificiais se tornaram populares. Especialistas…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar e avaliar os impasses ético-políticos decorrentes das transformações culturais, sociais, históricas, científicas e tecnológicas no mundo contemporâneo e seus desdobramentos nas atitudes e nos valores de indivíduos, grupos sociais, sociedades e culturas.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Aplicativos que alteram o rosto e o corpo com filtros artificiais se tornaram populares. Especialistas observam aumento de insatisfação corporal e comparação constante entre jovens. — Que impasse ético-político a situação permite perceber?
- A) A necessidade de regulamentar o uso de aplicativos, pois o problema principal seria apenas a falta de controle jurídico sobre imagens manipuladas.
- B) O avanço inevitável da tecnologia, que eliminaria qualquer conflito ético ao tornar a aparência sempre mais compatível com a identidade desejada.
- C) A substituição da convivência presencial por relações virtuais, o que por si só explicaria o enfraquecimento da autoestima entre os jovens.
- D) A simples opção individual por alterar a própria imagem, sem efeitos relevantes sobre vínculos sociais ou referências de valor compartilhadas.
- E) A criação de padrões irreais de beleza, capaz de abalar a autoestima, ampliar exclusões e orientar valores coletivos sobre corpo e identidade.
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- O enunciado descreve filtros artificiais que alteram rosto e corpo, aumento da insatisfação corporal e comparação constante entre jovens. O impasse ético-político está em como essas imagens idealizadas afetam a autoestima, a convivência e os valores coletivos sobre corpo e identidade. Passo 2: A alternativa E é a que melhor expressa esse impasse, porque associa os filtros à criação de padrões irreais de beleza, ao abalo da autoestima, à ampliação de exclusões e à orientação de valores coletivos. Passo 3: A alternativa A reduz o problema a uma falta de regulamentação jurídica, quando o conflito é social e de valores, e não apenas legal. Passo 4: A alternativa B é errada porque supõe que a tecnologia avança de forma inevitável e elimina qualquer conflito ético, o que contraria o próprio cenário descrito, em que surgem insatisfação e comparação. Passo 5: A alternativa C atribui o problema apenas à substituição da convivência presencial pelo virtual, uma explicação parcial e simplificadora que o enunciado não sustenta. Passo 6: A alternativa D é errada porque trata a mudança da imagem como simples escolha individual sem efeitos sociais, ignorando justamente os efeitos sobre vínculos e referências de valor que o texto aponta. Passo 7: Portanto, a resposta correta é a E, coincidindo com o gabarito oficial.
💡 Dica: Busque o efeito coletivo e normativo, não só a escolha individual.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que o problema se resume à ausência de leis sobre imagens manipuladas, tratando um impasse ético e social como questão puramente jurídica.
O aluno supõe que o avanço tecnológico é inevitável e que a aparência ajustada à identidade desejada elimina conflitos éticos, ignorando a insatisfação relatada no texto.
O aluno atribui o enfraquecimento da autoestima apenas à troca de relações presenciais por virtuais, uma causa única que o enunciado não afirma.
O aluno considera que alterar a própria imagem é uma escolha individual sem efeitos sociais, desconsiderando a comparação constante e os valores coletivos mencionados no texto.
Por que engana: Reduzir um fenômeno social a uma escolha individual.
Resposta fiel ao núcleo conceitual: reconhece o efeito ético-político da produção de padrões irreais, articulando autoestima, exclusões e valores coletivos.
Raio-X da questão
Padrões de beleza e exclusão social.
Relacionar tecnologi
Identidade e subjetividade. · Normas sociais e valores coletivos.
Ética, identidade e cultura midiática.
Reduzir um fenômeno social a uma escolha individual.
Saúde mental e cultura digital.
Autopercepção.
Redes sociais e cult
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