Leia o texto a seguir. No caso de processos de entendimento mútuo linguísticos, os atores erguem com seus atos…

Questão

Leia o texto a seguir. No caso de processos de entendimento mútuo linguísticos, os atores erguem com seus atos de fala, ao se entenderem com outros sobre algo, pretensões de validade, mas precisamente, pretensões de verdade, pretensões de correção e pretensões de sinceridade, conforme se refiram a algo no mundo objetivo (enquanto totalidade dos estados de coisas existentes), a algo no mundo social comum (enquanto totalidade das relações interpessoais legitimamente reguladas de um processo social) ou a algo no mundo subjetivo próprio (enquanto totalidade das vivências a que têm acesso privilegiado). HABERMAS, Jürgen. Consciência moral e agir comunicativo. Trad. de Guido Antônio de Almeida. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989, p. 79. UEL - 2023 Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria do agir comunicativo, é correto afirmar que, para Habermas, a verdade de um enunciado é

1. A) um ideal inatingível, devido aos infinitos desacordos que são próprios da comunicação, em que diferentes posições se tornam inconciliáveis entre si.
2. B) subjetiva, pois o conteúdo dos enunciados é uma representação mental, e como tal não pode ser compartilhado pelos diversos participantes de uma comunidade linguística.
3. C) impossível, pois o espaço público é repleto de coações e restrições de todo tipo, que impedem o entendimento linguístico e o estabelecimento da verdade dos enunciados.
4. D) relacionada com alguma utilidade prática ou que possa resultar em alguma vantagem para aqueles que a aceitarem como tal, sendo a eficiência técnica a maior das vantagens possível.
5. E) um consenso intersubjetivo que resulta de uma prática dialógica em que cada participante apresenta justificativas para suas pretensões de validade, fundamentado em uma situação ideal de fala.

✅ Resposta correta: alternativa E

Resolução passo a passo

1. O texto de Habermas afirma que, no entendimento linguístico, os falantes erguem pretensões de validade: de verdade (referidas ao mundo objetivo), de correção (mundo social) e de sinceridade (mundo subjetivo). Para a pergunta, interessa a pretensão de verdade, isto é, o que Habermas entende por verdade de um enunciado.
2. Na teoria do agir comunicativo, a verdade não é uma correspondência solitária entre a mente e o mundo nem uma propriedade privada de quem fala. Ela é o que pode ser reconhecido intersubjetivamente por todos os participantes de uma comunidade de comunicação, por meio de argumentos e justificativas oferecidos no discurso.
3. Essa verdade se sustenta em uma prática dialógica, na qual cada participante apresenta razões para suas pretensões de validade, e o resultado é um consenso racionalmente motivado. Esse consenso é idealmente pensado a partir de uma situação ideal de fala, em que a força do melhor argumento prevalece sobre coações externas e internas.
4. Por isso a alternativa E é a correta. As demais estão erradas: A transforma em ideal inatingível algo que, para Habermas, é um horizonte regulador presente em toda comunicação, e não uma impossibilidade; B reduz a verdade a representação mental privada, contrariando a tese de que o conteúdo é compartilhável; C afirma impossibilidade pelas coações, mas a situação ideal de fala existe justamente como crítica e correção dessas coações; D reduz a verdade à utilidade prática, o que é uma concepção pragmatista e tecnocrática rejeitada por Habermas.

💡 Dica: Analise as pretensões de validade segundo os mundos objetivo, social e subjetivo.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

Questões parecidas com resolução

• Segundo a ética do discurso de Jürgen Habermas, o que confere legitimidade normativa a uma norma social?
• ENEM - 2022 Sempre que a relevância do discurso entra em jogo, a questão torna-se política por definição, pois é o…
• Segundo Jürgen Habermas, qual conceito descreve o espaço público em que atores buscam entendimento racional para…
• Segundo teorias de Habermas sobre ética discursiva, qual prática epistêmica central favorece a convivência democrática…
• No século V a.C., em cidades gregas como Atenas, os sofistas ensinavam jovens a argumentar em assembleias e tribunais. O…
• Que noção, central na teoria comunicativa de Jürgen Habermas, contribui para a formação de sujeitos éticos por meio do…