Na Atenas do século IV a.C., Sócrates é apresentado em uma conversa realizada nas proximidades do tribunal do…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Na Atenas do século IV a.C., Sócrates é apresentado em uma conversa realizada nas proximidades do tribunal do arconte-rei, autoridade responsável por assuntos religiosos. Ele encontra um homem que afirma conhecer profundamente os procedimentos de acusação por impiedade. Ao longo do diálogo, Sócrates questiona sucessivamente as definições apresentadas pelo interlocutor e investiga se uma ação é piedosa por ser aprovada pelos deuses ou se é aprovada pelos deuses por já ser piedosa. Com base na situação histórica e no problema religioso apresentado no texto, qual diálogo de Platão registra essa investigação conduzida por Sócrates?
- A) Fédon
- B) Mênon
- C) Eutífron
- D) Críton
- E) Apologia
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- Identifique o contexto do enunciado. A conversa ocorre perto do tribunal do arconte-rei, em Atenas, e trata de acusação por impiedade (asebeia), o que aponta para um diálogo ligado à religião e ao processo judicial.
- Identifique a pergunta filosófica. Sócrates pergunta se uma ação é piedosa porque é amada pelos deuses, ou se é amada pelos deuses porque é piedosa. Essa é a famosa questão do Eutífron, retomada na definição de piedade.
- Relacione o interlocutor. O homem que se diz especialista em procedimentos de acusação por impiedade é Eutífron, que vai ao tribunal do arconte-rei para processar o próprio pai pela morte de um escravo.
- Verifique as alternativas erradas. Fédon trata da imortalidade da alma e da morte de Sócrates na prisão; Mênon investiga se a virtude pode ser ensinada e a natureza do conhecimento; Críton trata da recusa de Sócrates em fugir da prisão; Apologia é a defesa de Sócrates no julgamento.
- Conclusão. O diálogo que registra essa investigação sobre a piedade, com o questionamento de definições apresentado no enunciado, é o Eutífron, alternativa C, que coincide com o gabarito oficial.
💡 Dica: Lembre-se dos principais diálogos de Platão envolvendo Sócrates e temas éticos.
Alternativa por alternativa
O aluno associa Sócrates ao contexto da morte e ao tema religioso da alma, sem lembrar que o Fédon trata da imortalidade da alma e não de definições de piedade.
O aluno lembra que Sócrates faz perguntas sobre definições de virtude, mas confunde a investigação sobre a piedade com a investigação sobre se a virtude pode ser ensinada, tema do Mênon.
Por que engana: Confundir o diálogo Eutífron com outros diálogos de Platão que abordam temas diferentes, como justiça ou virtude.
O texto descreve o diálogo em que Sócrates, nas proximidades do tribunal religioso ateniense, examina as definições de piedade apresentadas por seu interlocutor. A discussão questiona a relação entre a aprovação divina e a natureza daquilo que é piedoso, problema conhecido como dilema de Eutífron.
O aluno identifica Sócrates na prisão e a ideia de justiça e obediência às leis, mas esquece que o Críton trata da fuga e não da definição de piedade nem do processo por impiedade.
O aluno pensa que, por ser um diálogo sobre o julgamento de Sócrates e a acusação de impiedade, a Apologia seria o diálogo da investigação, sem perceber que nele Sócrates se defende e não interroga um especialista.
Raio-X da questão
diálogo platônico, piedade, Eutífron
avaliacao
diálogo platônico · definição de piedade
Revisar os diálogos de Platão e suas temáticas principais, especialmente o Eutífron.
Confundir o diálogo Eutífron com outros diálogos de Platão que abordam temas diferentes, como justiça ou virtude.
cidadania_etica
pensamento_critico
historico
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