A respeito dos contos “Nós matamos o Cão Tinhoso!”, “Dina”, “Papá, cobra e eu” e “Nhinguitimo”, de Nós matamos…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar obras significativas das literaturas brasileiras e de outros países e povos, em especial a portuguesa, a indígena, a africana e a latino-americana, com base em ferramentas da crítica literária (estrutura da composição, estilo, aspectos discursivos) ou outros critérios relacionados a diferentes matrizes culturais, considerando o contexto de produção (visões de mundo, diálogos com outros textos, inserções em movimentos estéticos e culturais etc.) e o modo como dialogam com o presente.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
A respeito dos contos “Nós matamos o Cão Tinhoso!”, “Dina”, “Papá, cobra e eu” e “Nhinguitimo”, de Nós matamos o Cão Tinhoso!, é possível afirmar: [FUVEST 2024 - Questão 37] FUVEST - 2024
- A) Os narradores e os protagonistas são crianças.
- B) São narrados em primeira pessoa, por narradores-protagonistas.
- C) Os protagonistas são oprimidos socialmente, e a reação deles não é endereçada aos opressores.
- D) São fábulas, e os protagonistas são animais.
- E) O espaço representado é o das grandes cidades moçambicanas.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- Identifique o tema comum dos quatro contos de Luís Bernardo Honwana. Em todos, crianças e personagens de origem humilde vivem situações de violência, humilhação e opressão no contexto colonial moçambicano. Passo 2: Analise a alternativa C, que afirma que os protagonistas são oprimidos socialmente e que sua reação não é dirigida aos opressores. Isso se confirma: no conto que dá título ao livro, as crianças matam o cão Tinhoso, um animal que simboliza a opressão, e não atacam os adultos ou o sistema que as submete; em Dina, a violência sofrida pela personagem não tem resposta direta contra quem a pratica; e nos demais contos a reação dos personagens é contida ou desviada. Passo 3: Verifique as demais alternativas. A alternativa A é parcialmente verdadeira, pois os narradores são crianças em vários contos, mas não se pode generalizar que todos os protagonistas sejam crianças e a afirmação é imprecisa para a banca. A alternativa B é imprecisa, pois em Dina o narrador observa e não é o protagonista. A alternativa D está errada, porque os contos não são fábulas e os protagonistas são seres humanos, não animais, embora um cão apareça como símbolo. A alternativa E está errada, porque os espaços são bairros periféricos e rurais, não as grandes cidades. Passo 4: Concluo que a resposta correta é a C, em acordo com o gabarito oficial. Dúvida registrada: a alternativa A é quase verdadeira, e a distinção entre ela e a C depende da leitura da banca sobre o que é afirmado de forma absoluta.
💡 Dica: Analise os contos para identificar características comuns ou específicas.
Alternativa por alternativa
O aluno percebe que os narradores são crianças e conclui que todos os personagens principais também são, sem verificar a variedade de protagonistas nos contos.
O aluno nota a narração em primeira pessoa e supõe que o narrador é sempre o protagonista, ignorando que em Dina o narrador é testemunha.
Por que engana: Confundir a perspectiva dos narradores com a dos protagonistas, levando a uma interpretação errada do papel social deles.
CORRETA. Os protagonistas são oprimidos e não reagem diretamente aos opressores.
O aluno associa o cão Tinhoso e outros bichos à estrutura de fábula, presumindo que os protagonistas são animais e que a narrativa tem moral.
O aluno supõe que a violência urbana descrita indica cenário de grandes cidades, sem reconhecer os espaços periféricos e rurais de Moçambique representados.
Raio-X da questão
análise literária de contos
avaliacao
análise de narradores e protagonistas · interpretação de contos
Revisar características e temas dos contos de Nós matamos o Cão Tinhoso!
Confundir a perspectiva dos narradores com a dos protagonistas, levando a uma interpretação errada do papel social deles.
multiculturalismo
pensamento_critico
literario
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