Qual filósofo da tradição moderna associou o 'sublime' à primazia da razão e tratou desse tema em Crítica do…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Qual filósofo da tradição moderna associou o 'sublime' à primazia da razão e tratou desse tema em Crítica do Juízo?
- A) Kant considerava o sublime uma forma inferior de apreciação estética.
- B) Immanuel Kant.
- C) Kant acreditava que o sublime era uma expressão da emoção pura sem razão.
- D) O sublime, segundo Kant, é apenas um aspecto da arte religiosa.
- E) Kant escreveu sobre o sublime apenas em seu livro 'A Crítica da Razão Pura'.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- O enunciado pergunta qual filósofo moderno associou o sublime à primazia da razão e tratou do tema na Crítica do Juízo. Resolvi sem olhar o gabarito: a obra é de 1790 e pertence a Immanuel Kant, que analisa o belo e o sublime na Analítica do Sublime. Passo 2: No sublime, Kant mostra que a imaginação fracassa diante do que é imenso (sublime matemático) ou poderoso (sublime dinâmico), e isso revela a capacidade da razão de conceber ideias que ultrapassam qualquer experiência sensível. Por isso a razão aparece como o elemento decisivo. Passo 3: A alternativa B identifica corretamente o filósofo, Immanuel Kant, o que responde à pergunta. Passo 4: A alternativa A está errada porque Kant não trata o sublime como forma inferior de apreciação, mas como uma experiência estética de natureza superior, ligada às ideias da razão. Passo 5: A alternativa C está errada porque, para Kant, o sublime não é emoção sem razão; ele depende justamente da participação da razão. Passo 6: A alternativa D está errada porque o sublime, na Crítica do Juízo, é tratado como categoria da estética geral, e não como aspecto específico da arte religiosa. Passo 7: A alternativa E está errada porque a Crítica da Razão Pura trata do conhecimento teórico, enquanto o sublime é tema da Crítica do Juízo. Gabarito oficial confirmado: B.
💡 Dica: Lembre-se dos filósofos que discutiram o sublime e a razão.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que o sublime é apenas um grau menor de beleza, uma apreciação estética de valor inferior.
Kant, em Crítica do Juízo (1790), distingue belo e sublime, vinculando o sublime à relação entre natureza e a supremacia da razão sobre a sensibilidade.
O aluno entende o sublime como emoção pura, separada da razão, invertendo a relação que Kant estabelece entre sublime e razão.
Por que engana: Confundir a visão de Kant sobre o sublime com a de outros filósofos que o consideram apenas uma emoção sem razão.
O aluno restringe o sublime a um tema da arte religiosa, confundindo um exemplo ou contexto com a categoria estética geral kantiana.
O aluno atribui o tratamento do sublime à Crítica da Razão Pura, confundindo a obra que trata do conhecimento teórico com a que trata do juízo estético.
Raio-X da questão
sublime e razão
avaliacao
filosofia moderna · estética e sublime
Revisar a obra Crítica do Juízo e suas principais ideias sobre o sublime.
Confundir a visão de Kant sobre o sublime com a de outros filósofos que o consideram apenas uma emoção sem razão.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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