Avalie um impacto concreto da transição do mito ao logos sobre práticas políticas ou educacionais na Grécia…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Elaborar hipóteses, selecionar evidências e compor argumentos relativos a processos políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais e epistemológicos, com base na sistematização de dados e informações de diversas naturezas (expressões artísticas, textos filosóficos e sociológicos, documentos históricos e geográficos, gráficos, mapas, tabelas, tradições orais, entre outros).
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Avalie um impacto concreto da transição do mito ao logos sobre práticas políticas ou educacionais na Grécia antiga.
- A) A transição do mito ao logos resultou em maior adesão a tradições religiosas na educação.
- B) O logos incentivou um retrocesso educacional ao priorizar histórias de deuses sobre raciocínio.
- C) A valorização da razão e da argumentação estimulou o debate público e a formação retórica, reforçando práticas cívicas e a educação voltada à deliberação na pólis.
- D) O uso do mito foi essencial para o desenvolvimento de leis na pólis, reforçando a ordem.
- E) Os cidadãos passaram a evitar discussões e preferiram hierarquias absolutas com líderes místicos.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- A questão pede um impacto concreto da transição do mito ao logos, isto é, da explicação baseada em narrativas divinas para a explicação baseada na razão e na argumentação, sobre práticas políticas ou educacionais na Grécia antiga.
- Ao analisar as alternativas, a que descreve um efeito coerente com esse processo é a C: a valorização da razão e da argumentação estimulou o debate público e a formação retórica, reforçando práticas cívicas e a educação voltada à deliberação na pólis. Esse impacto é historicamente plausível, pois, com a democracia ateniense, a capacidade de persuadir na assembleia e nos tribunais tornou-se central, o que levou ao surgimento e à valorização da retórica e de mestres como os sofistas.
- A alternativa A está errada, pois a transição para o logos enfraqueceu, e não ampliou, a adesão exclusiva a explicações míticas e religiosas na educação.
- A alternativa B está errada, pois o logos foi associado ao desenvolvimento do raciocínio, e não a um retrocesso educacional.
- A alternativa D está errada, pois o mito não é o fundamento do desenvolvimento das leis na pólis; o avanço legislativo esteve ligado à racionalização e à codificação do direito.
- A alternativa E está errada, pois a racionalização da vida pública favoreceu a discussão e a participação dos cidadãos, e não hierarquias absolutas guiadas por líderes místicos.
- Conclusão: a resposta correta é a C, que coincide com o gabarito oficial.
💡 Dica: Considere as mudanças nas formas de governo e educação na Grécia antiga.
Alternativa por alternativa
Supõe que o logos fortaleceu a religião tradicional como base da educação, invertendo a relação entre razão e mito.
Por que engana: Confundir a valorização do logos com um aumento na adesão a tradições religiosas, desconsiderando o foco na razão e no debate.
Entende o logos como oposto ao raciocínio, confundindo a racionalização com a valorização de narrativas divinas.
O logos promoveu métodos de argumentação e investigação que se refletiram na ágora e nas escolas, tornando o ensino e a participação política dependentes de razões e discurso crítico, em lugar da autoridade mítica.
Acredita que o mito era o fundamento do direito e da ordem na pólis, ignorando a racionalização das leis que o logos trouxe.
Imagina que a racionalização levou ao abandono do debate e à aceitação de líderes místicos, interpretando o fim do mito como retorno ao autoritarismo.
Raio-X da questão
transição do mito ao logos
avaliacao
transição do mito ao logos · práticas políticas na Grécia antiga
Estudar as diferenças entre mito e logos e suas implicações sociais.
Confundir a valorização do logos com um aumento na adesão a tradições religiosas, desconsiderando o foco na razão e no debate.
cidadania_etica
pensamento_critico
historico
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