Segundo Aristóteles em Ética a Nicômaco, como ele conceitua 'virtude' (aretê) em relação à função própria do…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Segundo Aristóteles em Ética a Nicômaco, como ele conceitua 'virtude' (aretê) em relação à função própria do ser humano e ao uso da razão?
- A) Virtude é uma qualidade inata que não exige prática ou desenvolvimento.
- B) A virtude é uma disposição adquirida que aperfeiçoa a atividade racional do humano, permitindo agir com excelência e atingir a justa medida entre extremos.
- C) Virtude é a ausência completa de emoções e pensamentos.
- D) A virtude é agir apenas pela emoção, sem considerar a razão.
- E) Virtude é um dom natural, não pode ser adquirida ao longo da vida.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- Aristóteles, na Ética a Nicômaco, define a virtude (aretê) a partir da função própria (ergon) do ser humano, que é a atividade racional, ou seja, viver conforme a razão. Quem realiza bem essa função é virtuoso. Passo 2: Para ele, a virtude é uma disposição (hexis) adquirida pelo hábito e pela prática, não uma qualidade que nasce pronta no indivíduo. Passo 3: Essa disposição se manifesta na escolha deliberada do meio-termo (mesotes), a justa medida entre dois extremos viciosos, excesso e falta, determinada pela razão prática e pelo critério do homem prudente. Passo 4: Portanto, a alternativa B reúne os elementos centrais do conceito: disposição adquirida, aperfeiçoamento da atividade racional e justa medida. Passo 5: A alternativa A está errada porque afirma que a virtude é inata e dispensa prática, contrariando a tese de que ela se forma pelo hábito. Passo 6: A alternativa C está errada porque Aristóteles não defende a ausência de emoções, mas sim a sua educação e o seu controle racional. Passo 7: A alternativa D está errada porque inverte a proposta aristotélica, pois a virtude depende da razão e não da emoção isolada. Passo 8: A alternativa E está errada porque Aristóteles afirma que a virtude não nos é dada por natureza, embora tenhamos a capacidade natural de adquiri-la. Passo 9: Conclusão: o gabarito oficial B está correto.
💡 Dica: Reflita sobre a relação entre virtude e razão na filosofia de Aristóteles.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que a virtude é uma característica inata, como um talento que já nasce pronto, e por isso não precisa de treino ou prática.
Por que engana: Confundir virtude como uma qualidade inata, sem reconhecer que é uma disposição adquirida através da prática e do uso da razão.
Aristóteles define aretê como excelência ligada ao ergon humano (atividade racional). A virtude é formada por hábito (hexis) e orienta a ação conforme a razão prática para encontrar a mesótes relativa às circunstâncias.
O aluno associa a virtude à frieza ou à eliminação total das emoções, como se ser virtuoso significasse não sentir nada.
O aluno entende que agir pela emoção, sem a mediação da razão, seria o caminho da virtude, confundindo espontaneidade com excelência moral.
O aluno interpreta que, por ser uma qualidade de caráter, a virtude seria um dom natural e fixo, sem possibilidade de ser construída ao longo da vida.
Raio-X da questão
virtude e razão
avaliacao
conceito de virtude · filosofia aristotélica
Estudar a concepção de virtude em Aristóteles e sua relação com a razão.
Confundir virtude como uma qualidade inata, sem reconhecer que é uma disposição adquirida através da prática e do uso da razão.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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