Em Sociologia, aplique a perspectiva de Émile Durkheim para classificar o fenômeno das tecnologias de…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Caracterizar e analisar os impactos das transformações tecnológicas nas relações sociais e de trabalho próprias da contemporaneidade, promovendo ações voltadas à superação das desigualdades sociais, da opressão e da violação dos Direitos Humanos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em Sociologia, aplique a perspectiva de Émile Durkheim para classificar o fenômeno das tecnologias de vigilância digital (por exemplo: sistemas de ranking, notificações punitivas e pontuações sociais) que moldam rotinas e punem desvios de comportamento: segundo Durkheim, por que esse conjunto de práticas configuraria um 'fato social'?
- A) Porque são fatos sociais: exteriores ao indivíduo e dotados de coerção normativa que moldam comportamentos.
- B) Somente as punições físicas configuram fatos sociais, não as punições digitais.
- C) As tecnologias de vigilância digital são sempre bem aceitas e não geram resistência social.
- D) Essas tecnologias não têm impacto nas interações sociais e não moldam comportamentos.
- E) Os fatos sociais são exclusivamente positivos e nunca provocam desconforto ou resistência.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- Para Durkheim, fato social é toda maneira de agir, pensar e sentir que é exterior ao indivíduo e dotada de poder de coerção, capaz de impor-se a ele independentemente de sua vontade. Ele também é geral, isto é, coletivo e compartilhado pelo grupo. Passo 2: Os sistemas de ranking, as notificações punitivas e as pontuações sociais já existem antes de cada pessoa e se impõem a ela, o que caracteriza a exterioridade. Passo 3: Quem se desvia da regra sofre sanções, como perda de pontos, exposição ou bloqueio de acesso, o que mostra a coerção normativa que molda rotinas e comportamentos. Passo 4: Por isso a alternativa A está correta, pois reúne os dois critérios centrais do conceito: exterioridade e coerção. Ressalva: a alternativa não menciona a generalidade, mas isso não a torna falsa. Passo 5: A alternativa B está errada porque Durkheim não restringe o fato social a punições físicas; a coerção pode ser jurídica, moral ou social. Passo 6: A alternativa C está errada porque a existência de resistência não elimina o caráter de fato social, e a afirmação de aceitação total é infundada. Passo 7: A alternativa D está errada porque nega o impacto que justamente define a moldagem de comportamentos pelas práticas sociais. Passo 8: A alternativa E está errada porque Durkheim trata a coerção como traço definidor do fato social, e não como algo apenas positivo; fatos sociais podem gerar desconforto e conflito.
💡 Dica: Analise como as tecnologias influenciam o comportamento social.
Alternativa por alternativa
Durkheim define fato social como conduta coletiva exterior ao indivíduo, geral e dotada de coerção. Sistemas de vigilância digital impõem normas externas (sancionam, regulam recompensas/punições), orientando ações e expectativas sociais; assim funcionam como fatos sociais segundo Durkheim.
O aluno acredita que a coerção só existe quando há violência física, e por isso descarta as punições digitais como fatos sociais.
Por que engana: Confundir a definição de fato social, acreditando que apenas punições físicas são relevantes para a análise sociológica.
O aluno supõe que, se uma prática é tecnológica e cotidiana, ela é automaticamente aceita por todos, sem resistência ou conflito.
O aluno entende que, por serem digitais e aparentemente neutras, essas tecnologias não afetam as interações nem influenciam condutas.
O aluno associa fato social apenas a aspectos harmoniosos e positivos da vida coletiva, ignorando que a coerção pode gerar desconforto e resistência.
Raio-X da questão
fato social
avaliacao
fato social · perspectiva de Durkheim
Revisar a definição de fato social segundo Durkheim.
Confundir a definição de fato social, acreditando que apenas punições físicas são relevantes para a análise sociológica.
cidadania_etica
pensamento_critico
cotidiano
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