Ao confrontar uma narrativa eurocêntrica da 'modernidade' com leituras pós-coloniais, qual das quatro causas…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Ao confrontar uma narrativa eurocêntrica da 'modernidade' com leituras pós-coloniais, qual das quatro causas aristotélicas ajuda a identificar as concepções de 'essência' atribuídas a uma civilização?
- A) Causa material — refere-se aos recursos físicos, que não definem uma civilização.
- B) Causa acidental — refere-se a fatores externos e não essenciais.
- C) Causa formal — a forma ou essência conceitual atribuída à civilização.
- D) Causa controversa — conceito inexistente nos termos aristotélicos.
- E) Causa final — indica o objetivo, mas sem relacionar com a essência cultural.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- Lembre a teoria das quatro causas de Aristóteles: material (do que a coisa é feita), formal (sua forma ou essência, o que a define), eficiente (quem a produz) e final (para que existe, sua finalidade).
- A pergunta pede a causa que permite identificar as concepções de 'essência' atribuídas a uma civilização. Essência, em Aristóteles, corresponde à causa formal, pois é ela que define o que a coisa é.
- Na leitura pós-colonial, a 'essência' atribuída a civilizações (como a ideia de um Ocidente racional e moderno contraposto a um Oriente ou a povos 'primitivos') é uma construção conceitual, isto é, uma forma imposta pelo discurso. Por isso a causa formal é a que melhor serve à análise.
- Alternativa A está errada, porque a causa material trata dos recursos físicos, que a própria alternativa reconhece não definirem a civilização. Alternativa B está errada, porque a causa acidental se refere a atributos não essenciais, justamente o oposto do que a questão busca. Alternativa D está errada, porque a 'causa controversa' não existe na tradição aristotélica. Alternativa E está errada, porque a causa final indica a finalidade, mas não é o que define a essência conceitual atribuída à civilização.
- Conclusão: o gabarito oficial C está correto, pois a causa formal é a que relaciona a essência à concepção conceitual de uma civilização.
💡 Dica: Analise as quatro causas aristotélicas e suas implicações na modernidade.
Alternativa por alternativa
O aluno associa 'essência' a elementos concretos e físicos, como território, recursos e população, confundindo matéria com forma.
Por que engana: Confundir a causa formal com a causa material, acreditando que a essência de uma civilização é definida apenas pelos recursos físicos.
O aluno entende que a 'essência' pode ser um traço externo ou circunstancial da civilização, sem perceber que a causa acidental é justamente o que não define a coisa.
A causa formal, para Aristóteles, é a forma ou definição que determina o que algo é; aplicada culturalmente, revela categorias essenciais impostas por narrativas hegemônicas.
O aluno acredita que a 'causa controversa' seja uma das quatro causas aristotélicas, por não reconhecer o termo como inexistente e tomar a palavra 'controversa' por parte da teoria.
O aluno pensa que a finalidade (causa final) define a essência, confundindo o objetivo ou destino de algo com aquilo que ele fundamentalmente é.
Raio-X da questão
quatro causas aristotélicas
avaliacao
quatro causas aristotélicas · narrativas eurocêntricas
Revisar as quatro causas de Aristóteles e suas aplicações em diferentes contextos.
Confundir a causa formal com a causa material, acreditando que a essência de uma civilização é definida apenas pelos recursos físicos.
cidadania_etica
pensamento_critico
cientifico
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