Em um debate sobre o uso de tecnologias de vigilância, um aluno argumenta que essas ferramentas podem prevenir…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos, povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais, econômicas e culturais.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em um debate sobre o uso de tecnologias de vigilância, um aluno argumenta que essas ferramentas podem prevenir crimes, enquanto outro defende que elas invadem a privacidade. Qual a posição de Hannah Arendt sobre a relação entre tecnologia e totalitarismo?
- A) Arendt acredita que a tecnologia é sempre benéfica para a sociedade.
- B) Arendt vê a tecnologia como uma ferramenta neutra, sem impactos sociais.
- C) A tecnologia pode servir para promover a liberdade e a democracia.
- D) A vigilância tecnológica pode reforçar o totalitarismo.
- E) Tecnologias de comunicação não têm impacto na política.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- A questão pede a posição de Hannah Arendt sobre a relação entre tecnologia e totalitarismo. Resolvo pelo conhecimento da autora: Arendt, em Origens do Totalitarismo e em outros textos, analisa como regimes totalitários dependem de controle total sobre a população, com propaganda, polícia política, burocracia e isolamento dos indivíduos. Ela não escreveu especificamente sobre vigilância digital moderna, então a resposta exige uma leitura do espírito de seu pensamento.
- Pelo espírito de seu pensamento, a tecnologia não é neutra nem sempre benéfica. Arendt se preocupava com instrumentos que facilitem a dominação, a vigilância e a destruição da pluralidade e da ação política livre. Por isso, a alternativa D, que afirma que a vigilância tecnológica pode reforçar o totalitarismo, é a mais coerente com essa visão.
- Analisando as demais: a alternativa A está errada porque Arendt não via a tecnologia como sempre benéfica, pois alertava para os riscos de sociedades movidas pela técnica e pela eficiência. A alternativa B está errada porque Arendt não tratava a tecnologia como neutra, já que ela sempre tem efeitos sobre a vida pública e sobre a condição humana. A alternativa C está errada porque sugere que a tecnologia promove liberdade e democracia de forma automática, o que contraria a preocupação da autora com o uso da técnica para fins de dominação. A alternativa E está errada porque ignora que os meios de comunicação e de propaganda têm papel importante na política, algo central na análise arendtiana dos regimes totalitários.
- Conclusão: concordo com o gabarito oficial, D. A questão não traz texto de Arendt, então a resposta depende de interpretação do seu pensamento, e a alternativa D é a que melhor se sustenta.
💡 Dica: Pesquise sobre a obra de Hannah Arendt e sua visão sobre tecnologia.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que o avanço tecnológico é sempre positivo para a sociedade, ignorando os riscos políticos que a autora associa à técnica.
O aluno entende que a tecnologia é apenas um instrumento neutro, sem efeitos sobre a vida política e social.
O aluno supõe que a tecnologia, por si só, promove liberdade e democracia, sem considerar que ela pode ser usada para dominação.
Por que engana: Confundir a visão de Arendt sobre tecnologia como neutra, ignorando seu potencial para reforçar regimes totalitários.
Ela acredita que isso facilita o controle social e a opressão.
O aluno acredita que meios de comunicação não influenciam a política, desconsiderando o papel da propaganda nos regimes totalitários analisados por Arendt.
Raio-X da questão
tecnologia e totalitarismo
avaliacao
tecnologia e sociedade · totalitarismo e liberdade
Revisar as obras de Hannah Arendt sobre política e tecnologia.
Confundir a visão de Arendt sobre tecnologia como neutra, ignorando seu potencial para reforçar regimes totalitários.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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