Em uma discussão sobre a cordialidade no Brasil, um aluno menciona o conceito de "homem cordial" de Sérgio…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar e analisar as demandas e os protagonismos políticos, sociais e culturais dos povos indígenas e das populações afrodescendentes (incluindo as quilombolas) no Brasil contemporâneo considerando a história das Américas e o contexto de exclusão e inclusão precária desses grupos na ordem social e econômica atual, promovendo ações para a redução das desigualdades étnico-raciais no país.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em uma discussão sobre a cordialidade no Brasil, um aluno menciona o conceito de "homem cordial" de Sérgio Buarque de Holanda. O que esse conceito implica sobre as relações sociais no Brasil?
- A) As relações são frias e impessoais.
- B) O homem cordial é aquele que age apenas por interesse.
- C) As relações são baseadas na formalidade e burocracia.
- D) A cordialidade é uma característica das relações sociais brasileiras.
- E) A cordialidade gera um ambiente de desconfiança.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- Identifique o conceito central. Em Raízes do Brasil, Sérgio Buarque de Holanda usa a expressão 'homem cordial' para descrever um traço da sociabilidade brasileira. A palavra vem do latim 'cor' (coração) e não significa polidez no sentido de boas maneiras. Designa relações marcadas pela emoção, pela afetividade e pela informalidade.
- Analise o que o conceito implica. Como essas relações são pessoais e afetivas, o espaço público tende a ser tratado como extensão do círculo privado, com a lógica do afeto, da intimidade e do favor no lugar de regras impessoais. Isso ajuda a explicar a dificuldade de separar o público do privado na vida social brasileira.
- Avalie as alternativas. A alternativa D afirma que a cordialidade é uma característica das relações sociais brasileiras, o que corresponde diretamente à tese do autor. A alternativa A está errada porque o conceito descreve relações calorosas e afetivas, não frias. A alternativa B está errada porque o homem cordial não é definido pelo cálculo de interesse. A alternativa C está errada porque a formalidade e a burocracia são justamente o oposto da lógica pessoal do homem cordial. A alternativa E está errada porque a cordialidade, no sentido do autor, está ligada à proximidade e não à desconfiança.
- Conclusão. Concordo com o gabarito oficial D. A alternativa é ampla, mas é a única que corresponde à tese de Sérgio Buarque sobre a cordialidade como traço das relações sociais no Brasil.
💡 Dica: Analise o conceito e suas implicações sociais.
Alternativa por alternativa
Confunde cordialidade com frieza e impessoalidade, entendendo a palavra no sentido de 'ser cordial' como distanciamento formal. O conceito descreve justamente o contrário, relações afetivas e pessoais.
Por que engana: Confundir o conceito de homem cordial com a ideia de relações frias e impessoais, desconsiderando a ênfase na cordialidade nas interações sociais.
Acredita que o homem cordial age por interesse calculado, como se a cordialidade fosse uma estratégia para obter vantagens. Na obra, a cordialidade é uma forma emocional de sociabilidade, não um cálculo racional.
Associa o Brasil à burocracia e à formalidade, talvez pensando na administração pública, e não percebe que o autor contrapõe a lógica pessoal do homem cordial às regras impessoais do Estado moderno.
O conceito enfatiza o aspecto afetuoso e informal das interações.
Entende a cordialidade como uma aparência de gentileza que esconde conflito e falsidade, o que leva a associá-la à desconfiança. O conceito de Sérgio Buarque não trata a cordialidade como fingimento, mas como traço afetivo das relações.
Raio-X da questão
homem cordial
avaliacao
conceito de cordialidade · relações sociais no Brasil
Revisar o conceito de 'homem cordial' e suas implicações nas relações sociais.
Confundir o conceito de homem cordial com a ideia de relações frias e impessoais, desconsiderando a ênfase na cordialidade nas interações sociais.
cidadania_etica
pensamento_critico
cientifico
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