Em A Cidade de Deus, escrita entre os séculos IV e V, Agostinho refletiu sobre a presença de diferentes povos…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em A Cidade de Deus, escrita entre os séculos IV e V, Agostinho refletiu sobre a presença de diferentes povos no mundo romano. Ao tratar da comunidade cristã, afirmou que ela poderia reunir pessoas de origens diversas, sem depender da língua, dos costumes ou das instituições políticas de um único povo. Para ele, essa reunião não eliminava as diferenças culturais, mas impedia que a pertença a uma determinada cultura fosse considerada condição exclusiva para participar da comunidade cristã. Com base no texto e no contexto histórico do Império Romano tardio, como Santo Agostinho poderia ser interpretado no debate sobre o etnocentrismo?
- A) Sua reflexão considerava equivalentes todos os costumes e todas as instituições dos diferentes povos.
- B) Sua reflexão subordinava a comunidade cristã à cidadania e às instituições políticas romanas.
- C) Sua reflexão tornava as diferenças entre os povos irrelevantes para a formação da comunidade cristã.
- D) Sua reflexão reconhecia a diversidade cultural sem limitar a comunidade cristã a um único povo.
- E) Sua reflexão rejeitava a diversidade cultural ao valorizar somente os costumes romanos.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- O texto afirma que a comunidade cristã pode reunir pessoas de origens diversas, sem depender da língua, dos costumes ou das instituições de um único povo. Ele também diz que essa reunião não elimina as diferenças culturais, mas impede que pertencer a uma cultura seja condição exclusiva para participar. Passo 2: Isso significa reconhecer a diversidade cultural sem reduzi-la a um padrão único, o que é o oposto do etnocentrismo, que toma a própria cultura como medida de todas as outras. Passo 3: Considerando o contexto do Império Romano tardio, em que a identidade romana se misturava com a presença de muitos povos, a proposta de Agostinho pode ser lida como uma forma de universalizar a comunidade cristã sem exigir a romanidade. Passo 4: A alternativa D expressa exatamente isso: reconhece a diversidade cultural e impede que a comunidade cristã se limite a um único povo. Passo 5: A alternativa A está errada porque Agostinho não iguala todos os costumes e instituições; ele reconhece diferenças e até as preserva. A alternativa B está errada porque o texto afirma que a comunidade não depende das instituições políticas de um único povo, justamente o contrário de subordiná-la à cidadania romana. A alternativa C está errada porque o texto diz que as diferenças culturais não são eliminadas, portanto não são irrelevantes. A alternativa E está errada porque o texto rejeita que a cultura romana seja condição exclusiva, ou seja, não valoriza somente os costumes romanos. Passo 6: Conclusão: a resposta correta é a alternativa D, que coincide com o gabarito oficial.
💡 Dica: Considere as ideias de Santo Agostinho sobre a verdade e a diversidade cultural.
Alternativa por alternativa
O aluno entendeu que, por Agostinho não exigir um costume único, ele teria colocado todos os costumes no mesmo nível de valor. Confunde reconhecer a diversidade com afirmar que todas as práticas são equivalentes.
O aluno associou o Império Romano tardio à ideia de que a Igreja deveria seguir as instituições políticas romanas. Não percebeu que o texto afirma justamente a independência da comunidade em relação às instituições de um único povo.
Por que engana: Confundir a defesa do diálogo entre culturas com a ideia de que Agostinho ignorava a diversidade cultural.
O aluno leu a ideia de reunião de povos diversos como se as diferenças culturais deixassem de importar. O texto diz que elas não são eliminadas, apenas deixam de ser requisito exclusivo para participar.
O texto mostra que Agostinho admitia a existência de diferentes línguas, costumes e origens dentro da comunidade cristã. Assim, sua reflexão pode ser relacionada à crítica ao etnocentrismo porque não identificava uma única cultura como condição necessária para a participação religiosa. Isso não significa que Agostinho defendesse a igualdade absoluta entre todas as práticas culturais, mas que reconhecia a diversidade dos povos.
O aluno leu o contexto romano como se Agostinho defendesse a superioridade da cultura romana. Ele não valoriza somente os costumes romanos, pois o texto rejeita a exclusividade de qualquer cultura.
Raio-X da questão
crítica ao etnocentrismo
avaliacao
crítica ao etnocentrismo · filosofia medieval
Revisar as principais ideias de Santo Agostinho sobre cultura e verdade.
Confundir a defesa do diálogo entre culturas com a ideia de que Agostinho ignorava a diversidade cultural.
cidadania_etica
pensamento_critico
historico
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