Um grupo de estudantes decide protestar contra uma lei que acreditam ser injusta. Como essa ação pode ser…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar e caracterizar a presença do paternalismo, do autoritarismo e do populismo na política, na sociedade e nas culturas brasileira e latino-americana, em períodos ditatoriais e democráticos, relacionando-os com as formas de organização e de articulação das sociedades em defesa da autonomia, da liberdade, do diálogo e da promoção da democracia, da cidadania e dos direitos humanos na sociedade atual.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Um grupo de estudantes decide protestar contra uma lei que acreditam ser injusta. Como essa ação pode ser interpretada sob a perspectiva de Foucault sobre poder e resistência?
- A) O protesto é uma forma de afirmar a autoridade da lei.
- B) A resistência é uma expressão de liberdade individual.
- C) Protestar não altera a dinâmica do poder.
- D) A ação é irrelevante e não é reconhecida pelo Estado.
- E) As normas sociais são imutáveis e não podem ser desafiadas.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- Na perspectiva de Michel Foucault, o poder não é apenas uma propriedade de quem governa nem apenas uma imposição de cima para baixo. Ele é relacional, circula por toda a sociedade e produz efeitos nas práticas e nos sujeitos. Onde há relações de poder, também há resistência, que faz parte dessas relações e não existe fora delas.Passo 2: Aplicando isso ao caso, o grupo de estudantes que protesta contra uma lei que considera injusta age como sujeito que se recusa a aceitar passivamente uma norma. Essa recusa é uma forma de resistência ao poder instituído.Passo 3: Entre as alternativas, a B é a que melhor traduz essa leitura, pois associa a resistência a uma expressão de liberdade. Ressalva: para Foucault, a resistência é mais plural e estratégica do que uma liberdade individual pura, mas, entre as opções dadas, a B é a mais próxima de sua concepção. Concordo com o gabarito oficial.Passo 4: A alternativa A está errada, porque o protesto questiona a autoridade da lei e não a afirma. A alternativa C está errada, porque para Foucault a resistência faz parte da dinâmica do poder e pode alterá-la. A alternativa D está errada, porque ignora que a ação do grupo é uma forma de contestação e produz efeitos sobre as relações de poder. A alternativa E está errada, porque Foucault rejeita a ideia de normas imutáveis e mostra que elas são historicamente construídas e passíveis de desafio.
💡 Dica: Analise a relação entre poder e resistência na ação dos estudantes.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que qualquer ação ligada à lei reforça a autoridade estatal, mesmo quando a ação é de contestação. Ele confunde a existência de uma norma com a legitimidade que ela deveria ter.
A resistência reflete o exercício da liberdade e da cidadania.
O aluno entende que o poder é fixo e que protestos individuais ou coletivos não têm força para modificá-lo. Esse raciocínio ignora que, para Foucault, o poder é uma relação em constante disputa.
Por que engana: Confundir a resistência como uma negação do poder, sem reconhecer que ela é uma forma de expressão de liberdade e contestação dentro das relações de poder.
O aluno supõe que uma ação não reconhecida formalmente pelo Estado não tem significado político. Ele usa a intuição do cotidiano de que só o que é oficializado conta, em vez da visão foucaultiana de que a resistência produz efeitos nas relações de poder mesmo sem reconhecimento institucional.
O aluno considera que as normas sociais são naturais e permanentes, e por isso não podem ser desafiadas. Ele não percebe que Foucault mostra que as normas são construções históricas sujeitas a contestação.
Raio-X da questão
poder e resistência
avaliacao
teoria do poder de Foucault · resistência social
Revisar as teorias de Foucault sobre poder e resistência.
Confundir a resistência como uma negação do poder, sem reconhecer que ela é uma forma de expressão de liberdade e contestação dentro das relações de poder.
cidadania_etica
pensamento_critico
cientifico
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