Comparar a visão de água como Arché em Tales com a ideia de apeiron em Anaximandro.
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Comparar a visão de água como Arché em Tales com a ideia de apeiron em Anaximandro.
- A) Ambos viam a água como a origem de tudo.
- B) Tales acreditava na água, Anaximandro no apeiron.
- C) Ambos eram totalmente indiferentes ao conceito de Arché.
- D) Anaximandro discordava de Tales sobre a mudança.
- E) Ambos eram pré-socráticos, mas com a mesma ideia de Arché.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- Tales de Mileto (século VI a.C.) é apontado como o primeiro filósofo a buscar a arché, o princípio originário de todas as coisas, e propôs que esse princípio era a água. Passo 2: Anaximandro de Mileto, discípulo de Tales, considerou que o princípio não podia ser um elemento determinado como a água, pois isso o tornaria um dos elementos e não a origem de todos. Ele propôs o apeiron, o ilimitado ou indeterminado, uma realidade infinita e indefinida da qual surgem os opostos (quente e frio, úmido e seco). Passo 3: Portanto a alternativa correta é a B, pois contrasta corretamente o princípio material de Tales (a água) com o princípio indeterminado de Anaximandro (o apeiron). Passo 4: A alternativa A está errada, pois Anaximandro não via a água como origem de tudo; justamente ele rejeitou um elemento determinado como arché. Passo 5: A alternativa C está errada, pois ambos se ocuparam do problema da arché, que é o núcleo da reflexão de ambos. Passo 6: A alternativa D está errada, pois a mudança (a transformação dos opostos) é parte central da cosmologia de Anaximandro, e não há base para afirmar que ele discordava de Tales sobre ela como enunciado. Passo 7: A alternativa E está errada no segundo ponto, pois embora ambos sejam pré-socráticos, suas ideias de arché são diferentes. Passo 8: Conclusão: a resposta é a B, e o gabarito oficial está correto.
💡 Dica: Analise as definições de Arché e apeiron antes de comparar.
Alternativa por alternativa
O aluno supõe que Anaximandro seguiu Tales e também tomou a água como origem, confundindo a continuidade da escola de Mileto com a identidade das respostas.
Por que engana: Confundir o conceito de arché como sempre sendo água, sem reconhecer a ideia de apeiron como princípio indefinido.
Tales propôs água; Anaximandro, o indefinido.
O aluno acredita que a discussão sobre a arché era irrelevante para esses filósofos, talvez por ter ouvido que os pré-socráticos eram apenas naturalistas sem preocupação filosófica.
O aluno associa a ideia de mudança a uma divergência específica entre os dois, sem ter clareza sobre o que cada um sustentou a respeito da transformação das coisas, e assume uma oposição que não está descrita no enunciado.
O aluno percebe corretamente que ambos são pré-socráticos, mas generaliza que pertencer ao mesmo período implica adotar a mesma resposta para a arché, ignorando a diferença entre água e apeiron.
Raio-X da questão
Arché e apeiron
avaliacao
filosofia pré-socrática · conceito de arché e apeiron
Revisar as definições de Arché em Tales e apeiron em Anaximandro.
Confundir o conceito de arché como sempre sendo água, sem reconhecer a ideia de apeiron como princípio indefinido.
pensamento_critico
abstrato
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