Atividades sobre Os processos migratórios do final do século XIX e início do século XX no Brasil com gabarito — 4º ano (EF04HI10)

Quando recebo a EF04HI10 no planejamento do 4º ano, sei que o desafio não é apenas falar de pessoas que chegaram ao Brasil em diferentes épocas. Preciso transformar um tema amplo em situações que meus alunos reconheçam: comidas, palavras, festas, famílias, bairros e modos de viver que fazem parte do nosso cotidiano.

Também penso na avaliação. Uma boa atividade não pode tratar indígenas, africanos, quilombolas e imigrantes como figuras distantes ou simples “contribuições” de um passado encerrado. Eu procuro criar perguntas que levem a turma a perceber presença, direitos, organização comunitária e diversidade cultural no Brasil de hoje.

O que a habilidade EF04HI10 pede, de verdade?

A EF04HI10 pede que eu ajude a turma a analisar como diferentes grupos de pessoas circularam pelo território e contribuíram para formar a sociedade brasileira. Na prática, isso inclui abordar os processos migratórios do final do século XIX e início do século XX, mas sem reduzir a aula a decorar nacionalidades ou datas. O aluno precisa relacionar deslocamentos de pessoas a mudanças culturais, sociais e econômicas: costumes, culinária, trabalho, idiomas, crenças, festas e formas de organização. Também preciso garantir uma abordagem respeitosa das populações indígenas, africanas e afro-brasileiras, incluindo as comunidades quilombolas, reconhecendo que são sujeitos históricos e contemporâneos. Para o 4º ano, funciona bem partir de evidências próximas, como alimentos feitos com mandioca, palavras de origem indígena, manifestações culturais afro-brasileiras ou histórias de migração da família e da comunidade, sempre mostrando que a identidade brasileira é diversa e continua em construção.

“Analisar diferentes fluxos populacionais e suas contribuições para a formação da sociedade brasileira.”

A habilidade está na unidade temática Circulação de pessoas, produtos e culturas e tem como objeto de conhecimento Os processos migratórios do final do século XIX e início do século XX no Brasil. Se eu quiser consultar o recorte completo e selecionar mais itens, uso a consulta completa do código EF04HI10.

Como trabalhar EF04HI10 em sala?

1. Mapa de origens do cotidiano: levo imagens ou embalagens de alimentos comuns, como mandioca, milho, café e receitas conhecidas. A turma pesquisa ou conversa sobre as influências indígenas, africanas e de outros grupos na alimentação brasileira. O foco é perceber que cultura se constrói em encontros e trocas.
2. Mala das migrações: monto uma “mala” com cartões: fotografia de porto, carta, receita, ferramenta de trabalho, mapa, bilhete de viagem. Em grupos, os alunos imaginam quem poderia ter usado cada objeto, por que uma pessoa mudaria de lugar e o que levaria consigo. Depois, diferencio migração, imigração e deslocamentos forçados com linguagem adequada à idade.
3. Entrevista em casa ou na comunidade: proponho uma conversa simples com um adulto: “Sua família veio de outro lugar?”, “O que trouxe de costume?”. Quem não puder entrevistar ninguém pode usar um relato fictício apresentado por mim. O cuidado aqui é não expor estudantes nem transformar origem familiar em obrigação.
4. Painel de contribuições vivas: separo cartazes por temas — alimentação, música, dança, palavras, festas, trabalho e religião. Os grupos registram exemplos e discutem por que é incorreto dizer que uma cultura é mais importante que outra. Incluo o debate sobre respeito às religiões afro-brasileiras.
5. Estudo de caso quilombola: apresento um texto curto sobre comunidades quilombolas, suas lideranças e a luta pelo reconhecimento de terras. Em seguida, a turma produz uma frase ou desenho respondendo: “Por que defender direitos territoriais também é defender cultura e memória?”

Como avaliar essa habilidade?

Para avaliar EF04HI10, eu busco questões que peçam relação entre grupos sociais, circulação de pessoas e contribuições para a vida brasileira. Não basta perguntar “quem trouxe tal costume?” de forma isolada. Uma questão melhor traz uma situação, uma imagem, um pequeno relato ou uma manifestação cultural e convida o aluno a identificar uma influência, comparar informações ou reconhecer direitos e formas de organização.

Um erro comum é usar alternativas que reforçam estereótipos, como apresentar povos indígenas apenas no passado ou comunidades quilombolas como isoladas da sociedade. Outro erro é cobrar listas decoradas de imigrantes, sem verificar se a criança entendeu os efeitos desses movimentos. Eu também evito tratar religiões afro-brasileiras com tom exótico ou inferiorizante: elas devem aparecer como parte viva da diversidade cultural. As seis questões abaixo ajudam a observar conhecimentos e interpretações importantes. No acervo, o GeraProva reúne 163 questões alinhadas a esse código.

Questões prontas de EF04HI10 (com gabarito comentado)

1. Na aula, a professora explicou que quilombolas lutam por seus direitos participando de reuniões com autoridades e pedindo o reconhecimento de suas terras.

Como os quilombolas lutam por esses direitos?

• ❌ A) Mudando para grandes cidades. Isso confunde luta por direitos com sair do lugar onde a comunidade vive.
• ❌ B) Evitando falar com autoridades. O texto informa justamente que eles participam de reuniões com autoridades.
• ❌ C) Deixando suas terras. Abandonar as terras não garante os direitos quilombolas.
• ✅ D) Pedindo reconhecimento de suas terras. Essa é uma ação apresentada no enunciado.
• ❌ E) Criando novas comunidades. A questão trata da defesa dos direitos da comunidade existente, não da criação de outra.

2. Qual foi o principal elemento cultural que os povos indígenas trouxeram para a formação da identidade brasileira?

• ✅ A) A culinária indígena. Ela influenciou pratos e ingredientes brasileiros, como o uso da mandioca.
• ❌ B) A música africana. É uma contribuição importante, mas não é indígena.
• ❌ C) A dança europeia. Refere-se a influências europeias, não indígenas.
• ❌ D) A língua portuguesa. Resulta da colonização portuguesa, não de uma contribuição indígena.
• ❌ E) A arquitetura colonial. Está ligada principalmente a influências europeias.

3. Qual a relação entre a religião afro-brasileira e a cultura popular no Brasil?

• ❌ A) Não existe relação. Há forte interação entre religião e cultura popular.
• ✅ B) A religião é fonte de inspiração para a arte. Religiões afro-brasileiras inspiram música, dança e artes.
• ❌ C) A cultura popular ignora a religião. A religião é parte importante de muitas manifestações culturais.
• ❌ D) Elas são totalmente opostas. Na realidade, elas se entrelaçam e se influenciam.
• ❌ E) A religião é apenas uma crença isolada. Ela é uma presença viva na cultura popular brasileira.

4. Como as religiões africanas influenciam a cultura brasileira atualmente?

• ✅ A) Aumentam a diversidade cultural. Elas acrescentam práticas, conhecimentos e festividades à cultura brasileira.
• ❌ B) Impedem a integração social. Ao contrário, contribuem para inclusão e diversidade.
• ❌ C) São irrelevantes na cultura brasileira. Sua influência é fundamental e presente.
• ❌ D) Só influenciam na música. Também aparecem na dança, culinária e festividades.
• ❌ E) Substituem as religiões indígenas. Elas coexistem com tradições indígenas e outras religiões.

5. O que caracteriza a organização social dos quilombolas no Brasil atual?

• ❌ A) Propriedade individual. A organização quilombola valoriza a coletividade.
• ✅ B) Coletividade e luta por direitos. A ação coletiva é fundamental em sua organização social.
• ❌ C) Isolamento social. As comunidades buscam integração e respeito a seus direitos.
• ❌ D) Urbanização rápida. Muitas comunidades preservam tradições rurais, embora existam diferentes realidades.
• ❌ E) Adoção de práticas urbanas. A alternativa ignora a forte ligação com cultura e ancestralidade.

6. Qual das alternativas caracteriza a forma de organização social das comunidades quilombolas no Brasil?

• ✅ A) São autônomas e têm suas próprias lideranças. As lideranças internas representam os interesses das comunidades.
• ❌ B) Dependem totalmente do governo para sua organização. Existem políticas públicas, mas a organização comunitária tem autonomia.
• ❌ C) São sempre governadas por líderes de fora. As lideranças são internas e escolhidas pela própria comunidade.
• ❌ D) Não possuem nenhuma forma de governo. Elas têm formas próprias de organização social.
• ❌ E) Vivem isoladas, sem interação com a sociedade. Mesmo com características próprias, interagem com outras sociedades.

Próximos passos para a sua aula

Eu começaria com uma conversa curta sobre o que a turma vê na própria comunidade e fecharia com uma questão que exigisse justificar uma resposta. Depois, vale adaptar as atividades ao repertório local e montar sua avaliação com diferentes níveis de dificuldade. Para ganhar tempo no planejamento, experimente o gerador de provas do GeraProva e filtre conteúdos alinhados à habilidade.

Use estas questões como ponto de partida, ajustando vocabulário, contexto e apoios para sua turma. Se você ainda não usa a plataforma, faça seu cadastro grátis e monte avaliações de História com mais agilidade.