Atividades de Identidade sociocultural para o 6º ano com gabarito

Quando trabalho identidade sociocultural no 6º ano, procuro partir de manifestações e paisagens que os estudantes consigam reconhecer: festas, alimentos, práticas culturais, territórios e formas de usar a terra. O desafio não é apenas nomear diferentes grupos, mas perceber que a cultura tem histórias e referências próprias e que os grupos sociais participam da formação dos lugares de maneiras diversas.

Na correção, observo especialmente se a turma usa as pistas do texto para distinguir contribuições afro-brasileiras, indígenas e de outros grupos, e se consegue relacionar práticas de uso do solo aos seus efeitos na paisagem. Por isso, organizei questões com situações contextualizadas e comentários para cada alternativa. Elas ajudam a discutir tanto a diversidade cultural quanto os territórios e as relações entre sociedade e natureza, sem reduzir a identidade de um povo a uma única característica.

O que o aluno de 6º ano precisa saber sobre Identidade sociocultural

No 6º ano, o aluno precisa compreender que identidade sociocultural se relaciona aos modos de vida, às histórias, aos conhecimentos, às práticas e às referências compartilhadas por grupos sociais. Na Geografia, isso inclui reconhecer que a diversidade cultural brasileira foi formada por diferentes povos e que manifestações como a capoeira, a cerâmica e distintas tradições alimentares podem expressar contribuições culturais específicas. Também é importante distinguir territórios étnico-culturais, como terras indígenas e territórios de comunidades remanescentes de quilombos, de áreas protegidas que não se constituíram a partir desses grupos. A identidade e a relação com o território aparecem ainda nas formas de organizar o espaço e utilizar seus recursos. Comparar sistemas agroflorestais diversificados com monoculturas, por exemplo, permite analisar como diferentes ações humanas modificam a paisagem e afetam o solo e a vegetação. O estudante deve justificar suas respostas com evidências presentes nos textos, evitando associar uma prática a um grupo apenas por aproximação ou estereótipo.

O que ele precisa saber antes

Para acompanhar as atividades, vale retomar o reconhecimento de referências culturais e a ideia de diversidade cultural brasileira. Também são úteis noções básicas sobre a formação histórica dos quilombos e a diferença entre povos, territórios indígenas, territórios quilombolas e unidades de conservação. Nas questões sobre paisagem, os pré-requisitos incluem compreender que atividades humanas modificam o espaço, conhecer impactos ambientais da agricultura e distinguir cultivo diversificado de monocultura. Não é necessário antecipar respostas: uma conversa breve sobre essas ideias permite verificar quais conceitos a turma já consegue mobilizar.

Onde os alunos mais erram

Um erro recorrente previsto nas questões é confundir manifestações culturais de origens diferentes. Por exemplo, diante de uma lista que inclui capoeira, cerâmica marajoara, pajelança e lendas indígenas, o aluno pode escolher um elemento indígena para responder sobre cultura afro-brasileira. O raciocínio equivocado costuma vir de uma leitura apressada: a presença de várias referências no mesmo texto faz com que as opções pareçam equivalentes. Peço que os estudantes localizem a palavra-chave do comando e associem cada prática à informação apresentada.

Outra confusão é tratar comunidade quilombola, terra indígena, assentamento e unidade de conservação como se fossem a mesma categoria de território. As questões fornecem pistas explícitas sobre o grupo e a história relacionada a cada área; vale pedir que a turma sublinhe essas pistas antes de marcar a alternativa. Nas questões ambientais, o distrator mais provável pode ser a monocultura de soja: por estar ligada à produção agrícola, parece uma resposta plausível para uma pergunta sobre manejo. A leitura dos efeitos descritos — solo compactado, perda de matéria orgânica ou conservação da umidade — ajuda a separar produção intensiva de práticas agroflorestais diversificadas.

Como trabalhar em sala

• Faça uma leitura com marcação de pistas. Em um texto curto, peça à turma para destacar o grupo mencionado, a prática cultural e as palavras que indicam a relação com o território. Depois, compare as pistas com o comando da questão.
• Monte um quadro de referências. No quadro, organize exemplos citados nas atividades em colunas como prática, grupo ou origem indicada e evidência do texto. O foco é justificar a associação com o material lido, não decorar uma lista descontextualizada.
• Compare categorias de território. Apresente os termos terra indígena, território quilombola e unidade de conservação. Peça aos alunos que expliquem, usando as descrições das questões, que característica permite distingui-los.
• Leia a paisagem por causa e consequência. Compare os trechos sobre sistemas agroflorestais e monocultura. Convide a turma a relacionar cobertura vegetal, diversidade de cultivos e condições do solo, sempre retomando as informações fornecidas.
• Peça justificativas curtas. Após a escolha de uma alternativa, cada estudante completa: “Escolhi esta porque o texto informa que…”. Essa rotina deixa visível o raciocínio e ajuda a localizar se a dificuldade está na leitura do comando ou no conceito.

Questões prontas de Identidade sociocultural para o 6º ano (com gabarito comentado)

As questões a seguir contemplam as habilidades EF06GE01 e EF06GE02. Sugiro aplicá-las como diagnóstico ou como atividade de revisão. Em cada item, a explicação da alternativa correta e das incorretas pode servir de base para a correção coletiva.

1. Qual elemento da festa é oriundo da cultura afro-brasileira?

Folhas de palmeira e bonecos de barro enfeitam a praça central durante a festa anual da comunidade de São Marcos. No fim de tarde, moradoras compartilham pamonha e bolo de milho, enquanto mestres de capoeira conduzem rodas com cantos em coro e toques de atabaque. Em seguida, há apresentações de repentes de viola nas calçadas e oficinas de cerâmica marajoara na escola local. Nas conversas, anciãos recontam lendas dos povos que viviam na mata, e sessões de pajelança são realizadas sob a luz das lamparinas. Essa celebração reúne práticas de diferentes origens culturais, resgatando histórias e saberes passados de geração em geração.

Analise o texto-base e identifique qual dos elementos descritos é oriundo da cultura afro-brasileira.

• ❌ A) Cerâmica marajoara — A explicação do item associa essa prática à cultura indígena, não à afro-brasileira.
• ❌ B) Rezas de pajelança — No texto, a pajelança está ligada a saberes indígenas; não é a manifestação pedida.
• ❌ C) Lendas dos povos da mata — O próprio enunciado relaciona essas lendas aos povos indígenas.
• ✅ D) Jogo de luta com música — A alternativa descreve a capoeira, prática afro-brasileira que combina luta, música e dança.
• ❌ E) Repentes de viola — O texto apresenta o repente como tradição popular nordestina, não como a prática afro-brasileira solicitada.

Gabarito comentado: D. Oriente os alunos a relacionar a descrição “jogo de luta com música” à capoeira e a não confundir as diferentes referências culturais reunidas na festa.

2. Qual território corresponde a uma comunidade remanescente de quilombos?

Manchete fictícia: Comunidade de Remanso conquista reconhecimento formal de área. Dados do Instituto Nacional de Terras registram, no Brasil, 305 terras indígenas e 3.152 comunidades remanescentes de quilombos. A Comunidade de Remanso, com cerca de 120 famílias, teve oficialmente demarcada uma área em que descendentes de africanos escravizados viveram em resistência cultural. Em contraste, nas terras indígenas Yanomami, Xavante e Pataxó, vivem povos originários que preservam línguas e tradições ancestrais. Além dessas, outras reservas ambientais e unidades de conservação não são classificadas como territórios étnico-culturais, pois não foram formadas por esses grupos sociais.

Identifique no texto-base o território que corresponde a uma comunidade remanescente de quilombos.

• ❌ A) Terra indígena Xavante — O texto identifica essa opção como terra indígena, não como comunidade quilombola.
• ✅ B) Comunidade de Remanso — O enunciado informa explicitamente que Remanso é uma comunidade remanescente de quilombos.
• ❌ C) Terra indígena Yanomami — É citada como terra indígena, categoria diferente da solicitada.
• ❌ D) Unidade de conservação — O texto diferencia essas áreas dos territórios formados por comunidades quilombolas.
• ❌ E) Terra indígena Pataxó — Assim como as demais terras indígenas citadas, não corresponde à comunidade quilombola descrita.

Gabarito comentado: B. A pista decisiva é a identificação de Remanso como comunidade remanescente de quilombos. Vale pedir que os alunos expliquem por que as terras indígenas citadas não correspondem à mesma categoria.

3. Que tipo de território é descrito na matéria sobre Boa Vista?

Manchete fictícia: Comunidade quilombola de Boa Vista celebra reconhecimento de sua terra. A comunidade remanescente de quilombo de Boa Vista, no litoral da Bahia, realizou em abril uma cerimônia para marcar a demarcação de 1 200 hectares de seu território ancestral. Cerca de 150 famílias participaram de encontros culturais e oficinas de memória coletiva. Dados ilustrativos indicam que o processo de titulação foi concluído em 2022, após décadas de luta pela preservação de práticas tradicionais e pelo direito à terra.

Analise o texto-base e identifique o tipo de território étnico-cultural descrito na matéria.

• ❌ A) Um assentamento rural do programa de reforma agrária — Essa categoria não é a que o texto descreve: a matéria trata de uma comunidade quilombola e seu território ancestral.
• ✅ B) Um território de comunidade remanescente de quilombo reconhecido — O texto menciona diretamente a comunidade remanescente de quilombo e a demarcação de seu território.
• ❌ C) Uma terra indígena homologada por decreto governamental — A matéria se refere a quilombolas, não a povos indígenas.
• ❌ D) Uma área de proteção ambiental estabelecida pelo IBAMA — O foco é o reconhecimento de território quilombola, não a criação de uma unidade de conservação.
• ❌ E) Um parque nacional criado para preservação da fauna — Parque nacional é uma área de proteção ambiental, não o território étnico-cultural descrito.

Gabarito comentado: B. A leitura conjunta de “comunidade remanescente de quilombo” e “território ancestral” permite identificar a categoria sem confundi-la com assentamento, terra indígena ou área ambiental.

4. Qual prática ilustra a modificação sustentável da paisagem promovida pelo povo Wajãpi?

Ao explorar uma região no sudoeste da Amazônia, pesquisadores observaram dois tipos de paisagem. Próximo à antiga aldeia Wajãpi, mantêm-se sistemas agroflorestais: cultivo simultâneo de árvores nativas, frutas e hortaliças, sem remoção total da vegetação original. A poucos quilômetros, fazendas modernas exibem monocultura de soja em grandes áreas, com desmatamento extensivo e solo exposto. Enquanto o modelo Wajãpi valoriza diversidade de espécies e uso sustentável do solo, as plantações de soja aceleram a degradação ambiental e reduzem o habitat de animais. Esses contrastes revelam diferentes formas de modificação da paisagem pela ação humana.

Com base no texto, identifique a prática que ilustra a modificação sustentável da paisagem promovida pelo povo Wajãpi.

• ❌ A) Implantação de garimpo industrial em áreas florestais — O garimpo não é a prática descrita para os Wajãpi e não corresponde ao manejo sustentável apresentado.
• ✅ B) Uso de sistemas agroflorestais com espécies nativas e cultura de hortaliças — A alternativa retoma a integração de árvores nativas, frutas e hortaliças, mantendo parte da vegetação original.
• ❌ C) Construção de rodovias amazônicas para transporte de soja — Rodovias não são citadas como prática Wajãpi; a alternativa se relaciona ao contexto da produção de soja.
• ❌ D) Expansão de monocultura de soja em grandes áreas desmatadas — O texto apresenta essa prática como contraste às formas sustentáveis de uso do solo.
• ❌ E) Criação extensiva de gado bovino em pastagens abertas — A pecuária não aparece como prática Wajãpi no texto.

Gabarito comentado: B. A resposta depende de observar a diversidade de espécies e a manutenção da vegetação, em vez de selecionar uma prática apenas por estar ligada à agricultura.

5. Qual é a contribuição cultural indígena tupi-guarani nas feiras de Abaeté?

Nas manhãs de domingo em Abaeté, bairro multicultural de Goiânia, pequenas barracas reúnem moradores e visitantes. Destacam-se queijos artesanais feitos segundo receita germânica, esfirras e quibes de inspiração libanesa, cerâmicas pintadas segundo técnicas tupi-guarani, pimenta-de-cheiro cultivada com métodos trazidos por africanos e cachaça produzida em alambique de tradição portuguesa. Essas ofertas de produtos refletem a diversidade das raízes culturais e sustentam o comércio local, garantindo renda a famílias de diferentes origens.

Analise o texto-base e identifique a expressão de contribuição cultural indígena tupi-guarani nas feiras de Abaeté.

• ❌ A) A oferta de queijos artesanais de receita germânica — O texto associa essa receita à influência germânica, não tupi-guarani.
• ✅ B) A comercialização de cerâmicas pintadas segundo técnicas tupi-guarani — É a prática que o enunciado relaciona diretamente às técnicas tupi-guarani.
• ❌ C) A produção de cachaça em alambique de tradição portuguesa — A tradição indicada é portuguesa, não indígena tupi-guarani.
• ❌ D) A oferta de pimenta-de-cheiro cultivada por métodos africanos — A alternativa retoma a influência africana mencionada no texto, não a contribuição indígena perguntada.
• ❌ E) A comercialização de esfirras e quibes de inspiração libanesa — O enunciado identifica esses alimentos como de inspiração libanesa.

Gabarito comentado: B. A turma pode resolver o item localizando a expressão “técnicas tupi-guarani” e relacionando-a à cerâmica, sem misturar as demais origens listadas.

6. Que tipo de manejo contribuiu para preservar a paisagem e a qualidade do solo?

Por que um trecho de mata nativa sobreviveu ao longo de anos ao lado de uma grande fazenda de soja? Moradores relatam que, em uma antiga aldeia indígena, o solo foi cultivado mantendo árvores frutíferas e medicinais intercaladas com mandioca e milho. Esse sistema agroflorestal conservou a umidade e formou uma cobertura que protegeu o solo da erosão. Já a área vizinha, onde foi implantada monocultura de soja com uso intensivo de maquinário e agrotóxicos, apresenta solo compactado, menos matéria orgânica e nascentes assoreadas. Hoje, apenas vestígios de árvores centenárias e clareiras com cultivos diversificados lembram o antigo manejo da comunidade originária.

Analise o texto e identifique qual tipo de manejo contribuiu para a preservação da paisagem e da qualidade do solo.

• ❌ A) A aplicação intensiva de agrotóxicos — O texto associa os agrotóxicos à área de monocultura e aos problemas observados, não à conservação.
• ❌ B) O sistema de monocultura intensiva de soja — A monocultura aparece relacionada à compactação do solo, à perda de matéria orgânica e ao assoreamento.
• ❌ C) O uso intensivo de maquinário agrícola — O uso de maquinário é associado à área de soja, onde o solo está compactado.
• ✅ D) A prática de cultivo agroflorestal indígena — A combinação de árvores e cultivos mantém cobertura, ajuda a conservar a umidade e protege o solo da erosão.
• ❌ E) A compactação do solo na área cultivada — A compactação é apresentada como um problema, não como uma prática de preservação.

Gabarito comentado: D. Para evitar o distrator B, vale pedir que os estudantes comparem os efeitos descritos para cada sistema, em vez de associar automaticamente agricultura a conservação.

7. Qual exemplo representa uma contribuição cultural de grupos de herança africana?

Folhetos coloridos anunciavam festival de sabores e sons no Largo das Acácias, onde moradores destacavam as influências diversas na culinária, nas artes e na economia local. Em barracas, famílias de descendência italiana vendiam embutidos artesanais; produtores de origem chinesa exibiam miniestufas com hortaliças de clima ameno; representantes de comunidades de herança libanesa ofereciam doces de pistache. No centro do largo, um grupo de jovens, em trajes coloridos, formava roda para apresentações de capoeira, atraindo olhares curiosos. Dados ilustrativos: o evento reuniu 20 barracas e mais de 200 visitantes em um só dia.

Analise o texto e identifique qual exemplo ilustra a contribuição cultural de grupos de herança africana no evento descrito.

• ❌ A) Distribuição de folhetos coloridos anunciando o festival — Os folhetos são material de divulgação e não a manifestação cultural de herança africana pedida.
• ✅ B) A prática de capoeira em roda no centro do largo — A capoeira é a expressão cultural afro-brasileira mencionada na cena.
• ❌ C) Exposição de miniestufas com hortaliças de clima ameno — O texto associa as miniestufas a produtores de origem chinesa.
• ❌ D) Venda de embutidos artesanais pelas famílias de origem italiana — A alternativa corresponde à contribuição indicada para famílias italianas.
• ❌ E) Oferta de doces de pistache pelos representantes de herança libanesa — A origem indicada no texto é libanesa, não africana.

Gabarito comentado: B. Como há referências de diferentes origens no mesmo evento, a justificativa deve apontar a ligação explícita entre capoeira e herança afro-brasileira.

8. Qual prática de uso da paisagem típica das sociedades indígenas é descrita?

Pesquisadores do Instituto de Etnogeografia estudam alterações na cobertura vegetal da bacia do rio Xingu. Relatórios indicam que, antes da chegada de fazendeiros, povos originários criavam áreas de “terra preta” e cultivavam mandioca e frutos nativos em sistemas agroflorestais intercalados na mata. Nas últimas décadas, grandes propriedades substituíram esse mosaico por vastas áreas de pastagem e monoculturas mecanizadas, eliminando boa parte da floresta e alterando o solo e a biodiversidade local.

Analise o texto-base e identifique a prática de uso da paisagem típica das sociedades indígenas descrita.

• ❌ A) Cultivo extensivo de soja em monocultura — O texto associa a monocultura às grandes propriedades, não ao manejo dos povos originários descrito.
• ❌ B) Desmatamento de grandes áreas para cultivo mecanizado — Essa mudança é atribuída às fazendas recentes, não às sociedades indígenas.
• ✅ C) Uso de sistemas agroflorestais integrados à floresta — O texto descreve mandioca e frutos nativos cultivados em sistemas agroflorestais intercalados na mata.
• ❌ D) Construção de estradas reticuladas na floresta — Não há menção a estradas como prática indígena na descrição.
• ❌ E) Implantação de pastagens exóticas extensas — As pastagens aparecem como parte das mudanças promovidas pelas grandes propriedades.

Gabarito comentado: C. O contraste entre o mosaico agroflorestal e as áreas de pastagem e monocultura ajuda a identificar a prática descrita e seus diferentes efeitos na paisagem.

Para continuar

Use os itens como ponto de partida: observe quais conceitos precisam de retomada e proponha que os alunos justifiquem as escolhas com evidências dos textos. Para ampliar a prática, consulte as questões da habilidade EF06GE01 e as questões da habilidade EF06GE02. Você também pode montar uma avaliação personalizada no gerador de provas do GeraProva e iniciar seu cadastro grátis.

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