56 Questões do UFPR 2021

Lernerportrait: Fatuma aus Kenia Deutsch zu lernen ist nicht einfach, vor allem die Artikel und Deklinationen bereiten Fatuma manchmal Probleme. Dennoch: Übung macht den Meister. Und wenn alle Stricke reißen, hilft ein Stück Sachertorte. (Verfügbar unter: https://www.dw.com/de/fatuma-aus-kenia/a-44929185.) Dieser Text handelt: (UFPR 2021)

1. A) von einem afrikanischem Land.
2. B) davon, warum Fatuma nicht mehr Deutsch lernen möchte.
3. C) vom Deutschkurs, den Fatuma besucht.
4. D) von Fatuma und dem Erlernen der deutschen Sprache.

Richtung Eines Tages hat es mir gereicht. Ich habe mir einen Aktenvernichter gekauft und meine gesamte, über Jahre hinweg aufbewahrte Korrespondenz sowie alle persönlichen Aufzeichnungen geschreddert. Dann habe ich begonnen, in meiner Wohnung Ordnung zu machen, jede Schublade komplett ausgeräumt, alles Unbrauchbare weggeworfen und den Rest ergonomisch sortiert. Ich habe meine Bücher, Tonträger, DVDs und Computerspiele alphabetisch geordnet. Jene, für die ich mich aus welchem Grund auch immer geniere, habe ich entsorgt. (Verfügbar unter: https://www.bmeia.gv.at/fileadmin/user_upload/Zentrale/Kultur/Publikationen/schreibART_AUSTRIA.pdf.) Der Erzähler dieses Textes berichtet, (UFPR 2021)

1. A) dass er sehr reich wurde und was die Konsequenzen dieses Reichtums waren.
2. B) wie er eines Tages begann, seine Wohnung aufzuräumen und viele Dinge zu entsorgen.
3. C) dass er eines Tages bemerkte, dass materielle Dinge überhaupt nicht wichtig sind.
4. D) dass er keine Bücher, CDs, DVDs und Computerspiele weggeworfen hat.

Der Islam und Deutschland – Die Geschichte eines Satzes Ein kurzer Satz von großem Gewicht: „Der Islam gehört inzwischen auch zu Deutschland“, stellte der damalige Bundespräsident Christian Wulff am 3. Oktober 2010 fest, in seiner Rede zu 20 Jahren deutscher Einheit. Mit seinem Satz stieß Wulff eine Debatte an, die bis heute andauert. Es gab Empörung hier, große Dankbarkeit da. Und viele Suchbewegungen. Ein schwieriger Prozess: Millionen von Muslimen leben in Deutschland, in der zweiten, dritten, vierten Generation. Und doch ist der Prozess von Integration und Anerkennung langwierig und holprig. (Verfügbar unter: https://www.dw.com/de/der-islam-und-deutschland-die-geschichte-eines-satzes/a-54966467.) Markieren Sie die korrekte Aussage. Der Text thematisiert: (UFPR 2021)

1. A) wie sehr Herr Wulffs Aussage zu einer anhaltenden Debatte über die Stellung des Islams in der deutschen Gesellschaft beigetragen hat.
2. B) die Aussage Herrn Wulffs, dass die deutsche Einheit vor 20 Jahren zur Integration der Muslime in Deutschland beigetragen hat.
3. C) wie der ehemalige Bundespräsident Wulff eine Rede gegen die Integration von Muslimen in Deutschland gehalten hat.
4. D) dass Muslime eine lange Geschichte in Deutschland haben und daher seit der ersten Generation eine gute Integration geschafft haben.

"Wenn man ____ Luft bekommt, kann man ____ Kind zur Welt bringen." (Verfügbar unter: https://sz-magazin.sueddeutsche.de/.) Markieren Sie die Alternative, die richtig und die respektive Lücke ergänzt. (UFPR 2021)

1. A) kein – keinen.
2. B) keinen – keine.
3. C) keine – kein.
4. D) keine – keinen.

Nos atuais debates sobre a globalização, como nas discussões sobre a pós-modernidade, existe uma pressuposição-chave compartilhada pela maioria dos participantes: a do caráter único da nossa época como a era par excellence da aceleração da mudança cultural e social, da “compressão do tempo-espaço” seguindo uma revolução nas comunicações, de uma economia global dominada por corporações multinacionais, da americanização ou até da “McDonaldização” do mundo e assim por diante. Em alguns aspectos, nossa época é realmente única, mas assim o foram outras gerações e outros séculos. Estamos longe de ser as primeiras pessoas a ficarem preocupadas ou excitadas pela ideia de que nossas experiências são muito diferentes daquelas das gerações passadas. De fato, se definirmos globalização como um processo de contatos cada vez mais intensos – sejam econômicos, políticos ou culturais – entre diferentes partes do mundo, então é necessário admitir que esse processo vem se desenvolvendo há milhares de anos – com interrupções relativamente menores em alguns lugares, como no Império Romano em declínio. Que esse processo de interação entre diferentes partes do globo aumentou sensivelmente em importância no século XIX, especialmente no fim do período, é o tema de dois recentes estudos históricos, de um escritor italiano e de outro, inglês. O primeiro apresenta dois tipos de globalização: a econômica, relacionada ao surgimento de um mercado mundial e suas consequências para a vida de milhões de pessoas; e a ascensão da cooperação internacional. Já o escritor inglês se refere à importância do que chama de “globalização arcaica”, ou seja, a crescente uniformidade nos sistemas econômicos, sociais, políticos e culturais dominantes em diferentes partes do globo num longo século XIX que vai de 1780 a 1914. Perto do fim do estudo, o inglês enfatiza a importância especial do fim do século XIX, ou mais exatamente do período 1890-1914, a época do que chama a “grande aceleração” da mudança. Assinale a alternativa cuja interpretação NÃO é autorizada pelo texto. (UFPR 2021)

1. A) A pressuposição-chave da maioria dos participantes dos debates sobre a globalização é compartilhada pelo autor do texto, Peter Burke.
2. B) A depender de como se conceitua a globalização, pode-se entendê-la como um processo histórico mais antigo do que o iniciado no século XX.
3. C) Em quaisquer das acepções veiculadas no texto sobre a globalização está presente a ideia da intensidade nos processos de mudanças e interação internacional.
4. D) Segundo estudiosos citados pelo autor do texto, os processos de interação global mais expressivos intensificaram-se no final do século XIX.

Nos atuais debates sobre a globalização, como nas discussões sobre a pós-modernidade, existe uma pressuposição-chave compartilhada pela maioria dos participantes: a do caráter único da nossa época como a era par excellence da aceleração da mudança cultural e social, da “compressão do tempo-espaço” seguindo uma revolução nas comunicações, de uma economia global dominada por corporações multinacionais, da americanização ou até da “McDonaldização” do mundo e assim por diante. Em alguns aspectos, nossa época é realmente única, mas assim o foram outras gerações e outros séculos. Estamos longe de ser as primeiras pessoas a ficarem preocupadas ou excitadas pela ideia de que nossas experiências são muito diferentes daquelas das gerações passadas. De fato, se definirmos globalização como um processo de contatos cada vez mais intensos – sejam econômicos, políticos ou culturais – entre diferentes partes do mundo, então é necessário admitir que esse processo vem se desenvolvendo há milhares de anos – com interrupções relativamente menores em alguns lugares, como no Império Romano em declínio. Que esse processo de interação entre diferentes partes do globo aumentou sensivelmente em importância no século XIX, especialmente no fim do período, é o tema de dois recentes estudos históricos, de um escritor italiano e de outro, inglês. O primeiro apresenta dois tipos de globalização: a econômica, relacionada ao surgimento de um mercado mundial e suas consequências para a vida de milhões de pessoas; e a ascensão da cooperação internacional. Já o escritor inglês se refere à importância do que chama de “globalização arcaica”, ou seja, a crescente uniformidade nos sistemas econômicos, sociais, políticos e culturais dominantes em diferentes partes do globo num longo século XIX que vai de 1780 a 1914. Perto do fim do estudo, o inglês enfatiza a importância especial do fim do século XIX, ou mais exatamente do período 1890-1914, a época do que chama a “grande aceleração” da mudança. O período “Em alguns aspectos, nossa época é realmente única, mas assim o foram outras gerações e outros séculos” (linhas 4-5) pode ser interpretado, sem prejuízo de sentido, como: (UFPR 2021)

1. A) Nossa época é indubitavelmente única em certos aspectos, embora outras épocas e gerações também apresentem essa mesma característica.
2. B) Apenas em alguns aspectos nossa época pode ser considerada única, no entanto não é o caso de outras épocas consideradas únicas como um todo.
3. C) Por ser considerada única em alguns aspectos, é por eles que nossa época assemelha-se à de outros séculos e de outras gerações.
4. D) Apesar de outros séculos e outras gerações considerarem sua época como única, segundo o historiador, apenas a nossa o é.