88 Questões do FUVEST 2024

O verso “É tempo de formar novos quilombos” é um exemplo de [FUVEST 2024 - Questão 1] FUVEST - 2024

1. A) paradoxo, na medida em que propõe retomar o passado num contexto atual.
2. B) metonímia, já que os quilombos fazem parte de um novo contexto cultural, sem relação com o passado.
3. C) metáfora, representando uma união coletiva como forma de resistência social.
4. D) antítese, ao relacionar a noção de tempo passado a uma nova configuração de futuro.
5. E) hipérbole, apresentado o termo “quilombos” no plural para indicar o grau de difusão do movimento.

Considerando o enfoque do texto na denúncia social, o eu lírico revela, predominantemente, [FUVEST 2024 - Questão 2] FUVEST - 2024

1. A) a crítica às reações da nossa sociedade frente aos problemas que ficaram no passado.
2. B) as justificativas para a segregação social no mundo contemporâneo.
3. C) as tensões sociais presentes há tempos, sob a luz dos embates do momento atual.
4. D) a importância de contornar os problemas sociais do passado.
5. E) as peculiaridades das diferentes classes sociais ao enfrentar os problemas sociais atuais.

Com base nas informações e imagens apresentadas, assinale a alternativa que corresponde à abordagem adotada por Gê Viana em sua obra “Sentem para jantar”, ao utilizar como referência a obra “Um jantar brasileiro”, de Jean-Baptiste Debret. [FUVEST 2024 - Questão 3] FUVEST - 2024

1. A) Gê Viana reproduz, em sua obra, as mesmas relações sociais representadas na obra de Debret.
2. B) Gê Viana exalta, em sua obra, especialmente as características físicas das pessoas retratadas, enquanto Debret enfatiza as relações pessoais.
3. C) Gê Viana emprega, em sua obra, as mesmas técnicas e os mesmos materiais utilizados na obra de Debret, o que lhes confere grande semelhança.
4. D) Gê Viana ignora aspectos relacionados a questões étnico-raciais em sua releitura da obra de Debret, focando apenas na estética visual da obra.
5. E) Gê Viana busca desconstruir, em sua obra, os estereótipos étnico-raciais presentes na obra original de Debret.

No anúncio, o segmento “won’t bestow mega-buck prices” indica [FUVEST 2024 - Questão 4] FUVEST - 2024

1. A) a tentativa de angariar fundos para patrocinar artistas iniciantes.
2. B) a falta de incentivo dos museus a pintores vanguardistas.
3. C) a possibilidade de redução dos valores financeiros de obras de arte consagradas.
4. D) a ausência de qualidade artística de quadros tradicionais.
5. E) a crise financeira vivida por galerias de arte famosas.

Considerado o contexto, a expressão “be worth” tem sentido de [FUVEST 2024 - Questão 5] FUVEST - 2024

1. A) prontidão.
2. B) esperteza.
3. C) valorização.
4. D) apelo.
5. E) experimento.

Entre os anos de 2012 e 2022, o número de pessoas autodeclaradas pretas e pardas aumentou em uma taxa superior à do crescimento de toda a população do país, segundo o resultado da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD) Contínua do IBGE. No caso dos negros, essa porcentagem variou de 7,4% em 2012 para 10,6% em 2022. (...) uma das hipóteses para o crescimento da proporção é que a percepção racial tenha mudado dentro da população, nos últimos anos. O Globo, 22/07/2022; CNN Brasil, 16/06/2023. Pois bem, é justamente a partir daí que aparece a necessidade de teorizar as ‘raças’ como o que elas são, ou seja, construtos sociais, formas de identidade baseadas numa ideia biológica errônea, mas criada, socialmente, para construir, manter e reproduzir diferenças e privilégios. Se as raças não existem num sentido estritamente realista de ciência, ou seja, se não são um fato do mundo físico, são, contudo, plenamente existentes no mundo social, produtos de formas de classificar e de identificar que orientam as ações dos seres humanos. GUIMARÃES, Antônio Sergio Alfredo. Raças e estudos de relações raciais no Brasil. Novos Estudos CEBRAP, n.54, 1999. p.153. Relacionando os dados trazidos pela PNAD/IBGE e o conceito de raça do sociólogo Antônio Sergio Alfredo Guimarães, é correto afirmar: [FUVEST 2024 - Questão 8] FUVEST - 2024

1. A) A hipótese de que a autopercepção racial de parte dos brasileiros mudou está em conflito com a tese de que raça é um construto social. Isso porque, como os traços fenotípicos da população brasileira mantiveram-se os mesmos de 2012 a 2022, não haveria motivos para o aumento dos autodeclarados pretos e pardos.
2. B) A tese de que raças são construtos sociais ganha força diante das mudanças na autopercepção de parte dos brasileiros sobre sua condição racial. Alterações culturais e ideológicas da inserção social de negros e pardos teriam permitido o crescimento dos assim autodeclarados.
3. C) As alterações na autopercepção racial captadas pelas pesquisas do IBGE não guardam relação com a ideia de que raça é um construto social. Na verdade, reafirmam que as raças são realidades biológicas e que mais indivíduos estariam se dando conta do seu verdadeiro pertencimento racial.
4. D) Os dados colhidos pelo IBGE sobre o aumento da autodeclaração racial dos respondentes como pretos e pardos indicam que houve um aumento dessa população no Brasil, o que contraria a tese de que raça é um construto social, e não uma realidade biológica.
5. E) A existência do racismo no Brasil indica que a tese de raça como construto social está errada. Se raça fosse um construto social, e não uma realidade biológica, os indivíduos prefeririam se declarar como brancos para evitar serem vítimas de racismo.