12 Questões de Língua Portuguesa do ETEC 2026

Certa manhã, as irmãs Yzuahy, de 6 anos, e Ywàna, de 3, tomaram um susto: um bicho-preguiça estava dentro de casa. O visitante inesperado entrou de mansinho pela janela e logo chegou ao colo das irmãs Tenetehar sem provocar medo. Pelo contrário, o que havia era encanto. Moradoras da terra indígena do Alto Rio Guamá, no Pará, Yzuahy e Ywàna aprenderam com os pais e os avós que bichos da floresta não fazem mal nem precisam ser afugentados. A relação com eles é ancestral e baseada no cuidado mútuo. “Elas sempre foram ensinadas que, sem natureza e animais, nada progride”, conta Josiane Tenetehar, mãe das meninas. Além do bicho-preguiça, elas cuidaram por um tempo de um filhote de capivara. “Não temos animais de estimação. A preguiça vem às vezes, chega em casa e depois volta. A capivara ficava com as meninas porque os guerreiros da aldeia acharam ela na mata sem a mãe e trouxeram para ser cuidada. Quando cresceu, ficou livre e acabou indo com o seu bando”, explica Josiane. Nos territórios indígenas, não há pets do jeito como vemos nas cidades. Os animais vivem soltos na floresta. E mesmo os que recebem cuidados de crianças ou adultos nas aldeias podem voltar para a mata. A relação com eles é de cuidado e de respeito, equilibrando a subsistência e o bem-viver. Em vez de cachorros e gatinhos, são araras, papagaios, jabutis, macacos e capivaras os companheiros de brincadeiras e afagos dos pequenos. Para esses bichinhos, dá-se o nome de xerimbabos, que em tupi significa “coisa muito querida”. A palavra aparece em vários registros históricos quando há a descrição da relação entre os povos originários e os animais da mata, sendo o termo cunhado pelos próprios indígenas. Nas aldeias, faz parte da cultura cuidar de tudo o que tem vida na floresta. Segundo o texto, é correto afirmar que

1. A) o vocábulo “xerimbabos”, cujo sentido equivale a “entes muito amados”, é usado para se referir às crianças que desenvolvem afeto pelos animais silvestres.
2. B) o movimento repentino de ataque do bicho-preguiça traumatizou as irmãs Yzuahy e Ywàna, desacostumadas ao convívio com a natureza local.
3. C) a relação afetiva desenvolvida entre os animais silvestres e os domésticos acarretou desequilíbrio ecológico para a comunidade indígena.
4. D) a relação com a fauna e a flora é essencial para uma vivência harmônica na sociedade em que as irmãs residem.

Na passagem “quando cresceu, ficou livre e acabou indo com o seu bando”, a expressão “acabou indo” aponta

1. A) uma ação inacabada que é realizada recorrentemente.
2. B) uma ação inacabada que se prolonga infinitamente.
3. C) uma ação finalizada que é enfatizada ao terminar.
4. D) o início de uma ação que se realiza rapidamente.

Leia o trecho da canção Passaredo, de Chico Buarque de Hollanda e Francis Hime, para responder às questões de 21 a 24. 1 Ei, quero-quero Oi, tico-tico Anum, pardal, chapim Xô, cotovia Xô, ave-fria 6 Xô, pescador-martim Some, rolinha Anda, andorinha Te esconde, bem-te-vi Voa, bicudo 11 Voa, sanhaço Vai, juriti Bico calado Muito cuidado Que o homem vem aí 16 O homem vem aí O homem vem aí. <https://tinyurl.com/3ucpw292> Acesso em: 10.04.2025. Adaptado. A letra da canção nos remete à

1. A) ameaça que os pássaros representam aos seres humanos.
2. B) relação harmoniosa entre os seres humanos e a natureza.
3. C) preocupação com as doenças transmitidas por pássaros.
4. D) destruição da natureza causada pelos seres humanos.

A canção apresentada se utiliza tanto de imperativos, como em “some”, “anda” e “te esconde”, quanto de vocativos, como em “rolinha”, “andorinha” e “bem-te-vi”, com o objetivo de

1. A) expressar as emoções vivenciadas pelo eu lírico diante do canto dos pássaros.
2. B) manter um diálogo necessário com a natureza para a preservação da humanidade.
3. C) persuadir os interlocutores a realizarem ações para protegê-los de uma iminente ameaça.
4. D) evidenciar o domínio de estruturas poéticas que valorizam a sonoridade dos versos.

Muitas vezes, a realização de um projeto pessoal de vida exige deslocamento espacial, ou seja, mudança de município, de estado ou mesmo de país. Desenvolver a adaptabilidade como uma competência socioemocional é necessário para

1. A) impedir que o indivíduo sinta saudades de seu local de origem.
2. B) dificultar o aprendizado de novos conhecimentos em uma nova fase.
3. C) lidar com os novos ritmos, fluxos e dinâmicas espaciais do local de destino.
4. D) limitar a criação de novas necessidades ou de trajetórias frente a um obstáculo.

DEIXE A POLUIÇÃO EM CASA! Vá a pé, de bicicleta ou de ônibus. Carros transportam apenas 30% das pessoas e emitem 71% dos gases de efeito estufa. PENSE NISSO: Ser sustentável é ser coletivo! Os termos “apenas” e “e”, no texto, podem ser substituídos por

1. A) “mal” e “além disso”.
2. B) “somente” e “porém”.
3. C) “logo que” e “portanto”.
4. D) “dificilmente” e “embora”.