Para Erich Fromm, a sociedade precisa que seus membros queiram fazer o que têm de fazer, e por isso atua como…

Questão

Para Erich Fromm, a sociedade precisa que seus membros queiram fazer o que têm de fazer, e por isso atua como um "filtro social" sobre a consciência. Esse filtro funciona por meio da língua, da lógica e dos tabus: o que a cultura não reconhece como pensável ou sentível tende a ser expulso da consciência, mesmo quando o indivíduo o vivencia. Assim, experiências que não cabem nas categorias aceitas pelo grupo permanecem inconscientes. Considere uma linha do tempo hipotética de uma cultura de massa contemporânea, descrita de forma resumida: 1) Uma plataforma de vídeos passa a recomendar apenas conteúdos que já geram muita audiência. 2) Criadores aprendem que temas incômodos ou pouco compartilháveis perdem alcance e deixam de produzi-los. 3) O público passa a ver quase só os assuntos e os modos de sentir que circulam em massa. 4) Experiências fora desse repertório passam a ser descritas como esquisitas, exageradas ou sem importância. FROMM, Erich. Psicanálise da sociedade contemporânea. Rio de Janeiro: Zahar, 1983 (adaptado). Com base no conceito de filtro social de Fromm e na linha do tempo descrita, como a ação da indústria cultural e das culturas de massa sobre o que se torna aceitável numa cultura pode ser analisada, relacionando as etapas 2 a 4 ao consumo de conteúdos?

1. A) A métrica de audiência expressa preferências já formadas pelo público, enquanto a adaptação dos criadores acompanha essas escolhas para manter alcance. O consumo concentrado indica afinidade prévia com certos temas, e a baixa circulação de outras experiências não define o que pode ser pensado; os rótulos da etapa 4 tendem a registrar diferenças de interesse, sem converter a oferta da plataforma em filtro da consciência coletiva.
2. B) A desvalorização das experiências decorre de tabus e julgamentos já presentes nas relações cotidianas, que orientam os criadores antes da distribuição dos vídeos. A plataforma acompanha esse padrão, enquanto a audiência consome conteúdos familiares; assim, a linha do tempo evidencia a reprodução de normas interpessoais, e não a ação do consumo de massa como mecanismo que seleciona o repertório consciente.
3. C) A lógica da audiência funciona como filtro social: ao premiar só o que circula em massa, ela seleciona o que pode ser pensado e sentido, e o que fica de fora é tratado como irrelevante e tende a ser reprimido da consciência, tornando o consumo padronizado e aparentemente espontâneo. Não é censura explícita, mas um filtro cultural que naturaliza um repertório restrito de ideias e experiências.
4. D) A reação do público indica que o repertório dominante é contestado: chamar certas vivências de exageradas torna visível a fronteira social e pode estimular sua circulação em comunidades de interesse. O consumo de massa, portanto, evidencia conflitos entre grupos e mantém experiências periféricas no debate, sem que daí resulte um consumo homogêneo ou um padrão cultural compartilhado.
5. E) A seleção de alcance funciona como uma regra institucional de exclusão: temas com baixa aderência são retirados da circulação por decisão da plataforma, e os criadores ajustam sua produção para evitar bloqueios. O público consome o repertório permitido, enquanto experiências fora dele perdem reconhecimento; nessa leitura, o conceito de Fromm descreve uma censura formal que define diretamente os limites do debate cultural.

✅ Resposta correta: alternativa C

Resolução passo a passo

1. Para Fromm, o filtro social faz com que certas experiências não sejam reconhecidas como pensáveis ou sentíveis e, por isso, tendam a permanecer fora da consciência.
2. Na sequência descrita, a busca por audiência leva os criadores a evitar temas pouco compartilháveis; o consumo concentra-se, então, no repertório que continua circulando.
3. A alternativa C relaciona corretamente essa seleção à naturalização de um conjunto restrito de ideias e experiências. Trata-se de um filtro cultural, não necessariamente de censura explícita.
4. A está errada porque reduz o processo a preferências prévias e nega que a oferta concentrada filtre a consciência coletiva. B atribui a seleção principalmente a tabus interpessoais preexistentes, ignorando o papel do consumo de massa na sequência. D afirma que as experiências periféricas permanecem no debate, contrariando a perda de circulação e reconhecimento descrita. E confunde o filtro social com censura formal e retirada institucional de conteúdos, algo que o enunciado não afirma.

💡 Dica: Relacione a seleção por audiência à restrição do repertório que circula e aos rótulos atribuídos ao que fica de fora.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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