Questões BNCC EM13CHS303

Uma reportagem sobre hábitos de consumo cultural no Brasil descreve que plataformas de streaming e redes sociais usam listas de “em alta”, reprodução automática e recomendações personalizadas para manter as pessoas conectadas por mais tempo. Embora o sistema apresente a experiência como “feita para você”, grande parte do público acaba assistindo aos mesmos conteúdos, consumindo produtos associados às mesmas franquias e repetindo tendências lançadas por influenciadores e marcas.

Com base no texto, qual ideia da Teoria Crítica explica melhor a aparente liberdade de escolha em um consumo cultural que, na prática, padroniza preferências e orienta comportamentos de compra?

Uma marca de roupas lançou uma campanha digital no Brasil com a frase: “Seja totalmente diferente”. O anúncio oferece, em grande escala, camisetas com pequenas variações de cor, estampas inspiradas em protestos e a possibilidade de personalizar uma palavra na peça. Influenciadores divulgaram a coleção como forma de “expressar autenticidade”. Nas redes, consumidores postaram fotos muito parecidas, seguindo o mesmo estilo visual da campanha.

Considerando o texto, qual ideia da teoria crítica explica melhor a aparente valorização da autenticidade que, na prática, produz consumo padronizado?

Em uma campanha nas redes sociais, uma marca de roupas lança a coleção "Seja só você". Influenciadores apresentam peças muito parecidas entre si, mas vendidas como expressão de autenticidade e estilo pessoal. A plataforma exibe filtros para "montar sua identidade", enquanto os vídeos repetem frases como "não siga padrões" e "compre o que combina com a sua essência". Nos comentários, milhares de pessoas publicam looks quase idênticos e usam os mesmos códigos de desconto.

A partir do texto, explique como a teoria crítica interpreta a relação entre promessa de autenticidade e padronização do consumo, indicando o conceito mais adequado para analisar essa situação.

Uma fábrica de roupas lança pequenas coleções a cada duas semanas e divulga as peças por meio de influenciadores digitais. As campanhas associam a compra frequente a ideias de novidade, pertencimento e sucesso. Muitas peças descartadas ainda poderiam ser usadas, mas acabam em aterros sanitários. No mesmo bairro, uma cooperativa recolhe roupas, conserta peças, reaproveita tecidos e promove feiras de troca. Além disso, informa aos consumidores sobre a origem dos materiais e as condições de trabalho envolvidas na produção.

Analise como a indústria cultural estimula o consumismo no caso apresentado e avalie de que maneira as ações da cooperativa contribuem para o consumo responsável e para a sustentabilidade socioambiental.

Após uma exposição sobre biodiversidade, um museu analisou duas propostas para sua loja. A primeira previa lançar coleções mensais de objetos decorativos, divulgadas por influenciadores como itens indispensáveis e fabricadas em grande escala com matérias-primas não rastreadas. A segunda propunha vender produtos duráveis feitos por cooperativas locais com materiais reaproveitados ou de origem certificada, além de informar o público sobre cadeia produtiva, reparo e descarte. Embora a primeira proposta prometesse maior faturamento imediato, a segunda destinaria uma parcela maior do preço aos produtores e reduziria a extração de novos recursos.

Compare os modelos socioeconômicos das duas propostas e avalie como a indústria cultural influencia a escolha entre consumismo e consumo responsável, considerando os efeitos econômicos e socioambientais de cada modelo.

Uma pesquisa escolar sobre redes sociais mostrou que muitos adolescentes associam felicidade a receber curtidas, elogios e sinais contínuos de aprovação. Ao discutir o resultado, o professor apresenta Viktor Frankl, para quem a realização humana não depende apenas de busca de prazer ou validação externa, mas do encontro com um sentido para a existência.

Segundo Viktor Frankl, que crítica pode ser feita à ideia de que a felicidade depende principalmente de aprovação constante nas redes sociais?

Em um grupo de estudantes, muitos dizem que passam a ouvir as mesmas músicas, seguir os mesmos influenciadores e desejar os mesmos produtos porque os algoritmos sempre destacam conteúdos parecidos. Alguns afirmam que isso ajuda a “descobrir o que todo mundo gosta”; outros percebem que as preferências ficam mais repetitivas e menos escolhidas de forma autônoma.

Considerando a crítica da Escola de Frankfurt, explique de que modo os algoritmos podem reforçar a indústria cultural e afetar a autonomia dos gostos dos estudantes.

Uma escola passou a organizar a programação cultural do semestre com base em indicadores de engajamento nas redes sociais e de custo por participante. Atividades de leitura, teatro e cinema de debate foram reduzidas porque geravam menos cliques, embora tivessem boa avaliação pedagógica. A coordenação justificou a decisão dizendo que o mais importante era “otimizar resultados” e “aproveitar melhor os recursos”.

Considerando a crítica da Escola de Frankfurt, que interpretação explica melhor essa decisão da coordenação?