Em 1944, Theodor Adorno e Max Horkheimer escreveram que, na indústria cultural, o espectador não precisa…

Questão

Em 1944, Theodor Adorno e Max Horkheimer escreveram que, na indústria cultural, o espectador não precisa pensar: o produto prescreve cada reação, e a diversão passa a ser a continuação do trabalho sob outra forma. Para os autores, a variedade de produtos esconde um esquema repetido, e a escolha do consumidor é apenas aparente. Cenário 1: uma emissora de TV aberta lança, a cada ano, novelas e programas de auditório com fórmulas semelhantes, anunciados com a promessa de "algo diferente para você", e vende, junto, produtos associados aos personagens. Cenário 2: um coletivo de moradores de um bairro produz, em oficinas, peças de teatro e músicas sobre os problemas locais. O público discute as cenas ao final e propõe mudanças nas apresentações seguintes. ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max. Dialética do esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 1985 (adaptado). Com base no pensamento de Adorno e Horkheimer apresentado no texto, compare os dois cenários e explique por que, para a Teoria Crítica, o Cenário 1 se aproxima da lógica da indústria cultural e do estímulo ao consumo, enquanto o Cenário 2 se afasta dela.

✍️ Questão dissertativa: veja abaixo a resposta esperada e a explicação.

Resposta esperada

O Cenário 1 se aproxima da indústria cultural porque oferece produtos padronizados, apresentados como novidade e personalizados, o que cria uma escolha apenas aparente. O público recebe reações prontas e é estimulado a consumir os produtos associados, sem exercer reflexão. O Cenário 2 se afasta dessa lógica porque os moradores produzem a cultura, discutem o que veem e podem alterar as apresentações. Há participação ativa e pensamento crítico, em vez de consumo passivo de fórmulas repetidas.

Explicação

O texto-base afirma que, na indústria cultural, o produto prescreve a reação e a variedade esconde um esquema repetido. O Cenário 1 reproduz fórmulas e vende produtos associados; o Cenário 2 envolve produção local e debate com o público, o que contraria a passividade descrita pelos autores.

Raio-X da questão

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