Em uma universidade pública brasileira, a equipe de acolhimento aplicou um questionário a pessoas…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em uma universidade pública brasileira, a equipe de acolhimento aplicou um questionário a pessoas ingressantes. Entre as respostas, apareceram diferenças no contato anterior com bibliotecas, cursos de idiomas, viagens culturais e familiares com experiência no ensino superior. Em uma reunião, uma pessoa afirmou: “Quem se adapta mais rapidamente à universidade apenas se esforçou mais; esses hábitos não têm relação com a origem social”. Outra pessoa observou que certas maneiras de falar, estudar e circular em espaços culturais são aprendidas desigualmente ao longo da vida. Com base no texto e nos conceitos de Pierre Bourdieu, qual conceito explica de modo mais adequado por que recursos e disposições culturais adquiridos antes do ingresso podem favorecer a adaptação de algumas pessoas à universidade?
- A) O conceito de mobilidade social explica que a convivência universitária elimina as diferenças de origem, pois o acesso ao ensino superior transforma automaticamente os hábitos culturais de todas as pessoas ingressantes.
- B) O conceito de meritocracia explica que a adaptação universitária depende principalmente do esforço individual, pois hábitos culturais anteriores não interferem de modo relevante no desempenho ou na familiaridade com as práticas acadêmicas.
- C) O conceito de capital econômico explica diretamente a adaptação universitária, já que a posse de renda e de bens materiais determina por si só as maneiras de falar, estudar e circular nos espaços culturais.
- D) O conceito de capital cultural, articulado ao habitus, explica que conhecimentos, disposições, linguagens e familiaridades adquiridos ao longo da vida podem ser distribuídos desigualmente e reconhecidos como vantagens no ambiente universitário.
- E) O conceito de violência simbólica explica que as pessoas ingressantes são impedidas formalmente de frequentar a universidade quando não dominam os códigos culturais valorizados pela instituição.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- Resolvi a questão sem olhar o gabarito. O texto trata de hábitos como frequentar bibliotecas, estudar idiomas, fazer viagens culturais e ter familiares com ensino superior, e afirma que esses hábitos são aprendidos de forma desigual. Isso contesta a ideia de que a adaptação depende apenas do esforço individual. Passo 2: Em Pierre Bourdieu, o conjunto de conhecimentos, disposições, linguagens e familiaridades adquiridos ao longo da vida, transmitidos sobretudo pela família e pela escola, corresponde ao capital cultural. Ele se articula ao habitus, que é o sistema de disposições duráveis que orienta maneiras de falar, estudar e agir. Como a universidade reconhece e valoriza certos códigos, esses recursos aparecem como vantagens. Logo, a alternativa D é a mais adequada. Passo 3: A alternativa A está errada porque mobilidade social trata do deslocamento entre posições sociais e não explica a eliminação das diferenças de origem, que é justamente o contrário do que o texto sugere. A alternativa B está errada porque a meritocracia é justamente a ideia que o texto questiona. A alternativa C está errada porque o capital econômico é apenas uma forma de capital, o texto fala de hábitos culturais e não de renda, e a afirmação de que ele determina tudo por si só é exagerada. A alternativa E está errada porque a violência simbólica é uma imposição dissimulada de valores e não uma proibição formal de ingresso, e o enunciado não menciona impedimento legal. Passo 4: Portanto, o gabarito oficial D está correto.
💡 Dica: Observe quais recursos são culturais e incorporados, não apenas econômicos.
Alternativa por alternativa
Supõe que o ingresso na universidade apaga automaticamente as diferenças de origem e transforma todos os hábitos culturais, confundindo mobilidade social com igualação de disposições.
Aceita a ideia de que o esforço individual explica sozinho a adaptação, como se hábitos anteriores não tivessem peso, repetindo a fala da primeira pessoa do texto.
Por que engana: Explicar a adaptação apenas pelo esforço individual ou pela renda.
Considera que a renda e os bens materiais determinam diretamente as maneiras de falar e estudar, sem perceber que o texto trata de capital cultural e não econômico.
A alternativa aplica corretamente os conceitos de Bourdieu: o capital cultural envolve conhecimentos, competências e familiaridades valorizados institucionalmente, enquanto o habitus corresponde a disposições incorporadas ao longo da socialização. Ambos ajudam a explicar por que trajetórias sociais distintas produzem diferentes condições de adaptação.
Entende a violência simbólica como uma exclusão formal, proibindo o acesso de quem não domina os códigos, quando o conceito se refere a imposição dissimulada e naturalizada de valores.
Raio-X da questão
Capital cultural articulado ao habitus.
Relacionar capital c
Capital cultural. · Habitus.
Desigualdade escolar e reprodução social.
Explicar a adaptação apenas pelo esforço individual ou pela renda.
Equidade educacional.
Respeito à diversidade de trajetórias sociais.
Acolhimento e ingres
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