“A seguir, nos Censos de 1900 e 1920, as informações sobre cor ou raça não foram coletadas e, em 1910 e 1930…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
“A seguir, nos Censos de 1900 e 1920, as informações sobre cor ou raça não foram coletadas e, em 1910 e 1930, não foram realizadas operações censitárias no País(...). Os Censos 1950 e 1960 reincorporaram o grupo pardo à categorização de cor, como unidade de coleta e análise, sendo os primeiros levantamentos que orientaram explicitamente nas suas instruções de preenchimento a respeitar a resposta da pessoa recenseada, constituindo a primeira referência explícita ao princípio de autodeclaração. No Censo 1970, mais uma vez a variável foi excluída da pesquisa, sendo que a partir do Censo 1980 o quesito voltou a ser pesquisado, desta vez no questionário da amostra. Em 1991, foi acrescentada a categoria indígena às já mencionadas, após um século de ausência desta identificação, passando a pergunta a ser denominada como de “raça ou cor” e, no Censo 2000, de “cor ou raça”. Em 2010, último censo realizado, repetiram-se as mesmas categorias de classificação da pergunta, que voltou ao questionário básico aplicado à totalidade da população, sendo que, pela primeira vez, as pessoas identificadas como indígenas foram indagadas a respeito de sua etnia e língua falada.” http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/caracteristicas_raciais/ De acordo com o texto e com as características de formação étnica da população brasileira, assinale a alternativa correta. (Mackenzie 2013)
- A) A população brasileira, a despeito de sua composição étnica de origens variadas, apresenta histórica homogeneidade de características, tais como a cor da pele. Esse fato torna discutível a inclusão dos termos “pardos” e “indígenas”, restritos às características físicas e não culturais desses grupos.
- B) O recenseamento da população segundo a cor da pele é importante para o estabelecimento de políticas públicas de correção de desigualdades. Contudo, a heterogeneidade da população é um fato de difícil medição, a exemplo da histórica dificuldade da definição de alguns termos como “pardos” e “indígenas”.
- C) A população brasileira é um exemplo de “democracia racial”, em que todos os grupos classificados pelo IBGE, segundo a cor da pele, apresentam equilíbrio nos dados de escolaridade, expectativa de vida e rendimentos. A retirada dos termos “pardos” e “indígenas” comprova essa tese.
- D) No Brasil, o princípio da “autodeclaração” confere amplos poderes ao Estado para determinar a classificação da população de acordo com a cor da pele. Desse modo, os recenseadores aplicam a metodologia correta, cientificamente aceita e sem distorções, como historicamente podemos comprovar.
- E) A classificação da população brasileira segundo a cor da pele, nos censos demográficos, é um critério que se manteve inalterado desde o início do século XX, o que permite a comparação direta dos dados ao longo do tempo.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- O texto mostra que a pergunta sobre cor ou raça foi excluída em alguns censos (1900, 1920, 1970) e que não houve censo em 1910 e 1930. Também mostra que as categorias mudaram ao longo do tempo, com a inclusão de indígena em 1991 e a pergunta sobre etnia e língua em 2010. Logo, a classificação não é fixa nem homogênea. Passo 2: A alternativa B afirma que o recenseamento por cor da pele é importante para políticas públicas de correção de desigualdades e que a heterogeneidade da população é difícil de medir, citando a dificuldade histórica de definir termos como pardos e indígenas. Ambas as ideias são coerentes com o texto e com o conhecimento sobre a formação étnica brasileira. Passo 3: A alternativa A está errada porque afirma homogeneidade, contrariando a composição étnica de origens variadas citada na própria afirmação e no texto. Passo 4: A alternativa C está errada porque a desigualdade nos dados de escolaridade, expectativa de vida e renda contradiz a ideia de democracia racial, e a retirada de termos do censo não comprova nada. Passo 5: A alternativa D está errada porque a autodeclaração é justamente o princípio que limita o poder do Estado na classificação, e o texto não garante metodologia isenta de distorções. Passo 6: A alternativa E está errada porque o texto mostra mudanças, ausências e reclassificações da variável ao longo dos censos, o que impede a comparação direta. Conclusão: a alternativa correta é a B, de acordo com o gabarito oficial.
💡 Dica: Leia atentamente o texto e relacione as informações históricas com a formação étnica do Brasil.
Alternativa por alternativa
Entende que a diversidade de origens implica homogeneidade física e cultural, e que os termos pardos e indígenas dizem respeito só à aparência, não à cultura.
CORRETA. A alternativa reconhece a importância do recenseamento para políticas públicas e destaca a dificuldade histórica de definição de categorias como 'pardos' e 'indígenas', em consonância com o texto.
Confunde ausência de discriminação formal com igualdade real e acredita que retirar categorias do censo comprova equilíbrio social entre grupos.
Acredita que a autodeclaração dá poder ao Estado para classificar a população e que a metodologia censitária é isenta de distorções, sem considerar as limitações históricas citadas no texto.
Ignora que o texto descreve ausências de coleta, mudanças de categorias e reformulações da pergunta, concluindo erroneamente que o critério permaneceu inalterado desde 1900.
Raio-X da questão
formação étnica e censos
diagnostico
história dos censos demográficos · conceitos de etnia e raça
estude a história dos censos demográficos e categorias étnico-raciais no Brasil
Confundir as categorias étnico-raciais e não relacionar corretamente as mudanças históricas dos censos com a formação da população.
multiculturalismo
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