Considerando a leitura dos dois textos, assinale a alternativa correta. (Mackenzie 2010)
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Utilizar as diferentes linguagens, levando em conta seus funcionamentos, para a compreensão e produção de textos e discursos em diversos campos de atuação social.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Considerando a leitura dos dois textos, assinale a alternativa correta. (Mackenzie 2010)
- A) O texto II é paródia do texto I, traço estilístico que define sua contemporaneidade.
- B) O texto II dessacraliza o sentido da idealidade ao concebê-la como construção humana e não divina, como prova o trecho A Jerusalém é nossa, mas construímo-la tão longe, tão dentro da nossa violenta inquietação (linhas 02 e 03).
- C) Embora escritos em épocas diferentes, I e II convergem num ponto: ambos concebem a cidade de Jerusalém como a pátria dos portugueses, por suas características geográficas e históricas.
- D) O texto II vale-se de linguagem metafórica – hora das raízes e das sombras (linhas 04 e 05) – recurso literário ausente no texto I.
- E) Em II, o narrador critica o descaso da humanidade para com o passado cultural, concebido atualmente como miragem e sombras (linhas 04 e 05).
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- a questão pede a alternativa correta a partir da leitura comparativa dos dois textos. Por isso, o caminho é verificar qual afirmação é sustentada pelo trecho citado e pelo sentido geral dos textos, descartando as que extrapolam ou distorcem o que foi lido. Passo 2: a alternativa B está correta. O trecho citado, 'A Jerusalém é nossa, mas construímo-la tão longe, tão dentro da nossa violenta inquietação', afirma que a cidade ideal é obra da inquietação humana, e não uma dádiva divina. Isso dessacraliza a ideia de idealidade, pois a retira do plano sagrado e a coloca no plano humano, como construção. Passo 3: a alternativa A está errada, porque ser paródia não é um traço que define contemporaneidade; a relação de paródia exige intertextualidade explícita e não se confunde com época. Passo 4: a alternativa C está errada, porque os textos não concebem Jerusalém como pátria dos portugueses; a cidade aparece como símbolo de um ideal, não como referência geográfica nacional. Passo 5: a alternativa D está errada, porque a linguagem metafórica não é ausente no texto I, e a presença de figuras de linguagem não define, por si só, o contraste pretendido. Passo 6: a alternativa E está errada, porque o trecho de II não apresenta crítica ao descaso da humanidade com o passado cultural; 'miragem' e 'sombras' expressam a ideia de algo ilusório e da inquietação humana, não uma censura moral à humanidade.
💡 Dica: Leia atentamente os dois textos para comparar e identificar a alternativa correta.
Alternativa por alternativa
O aluno supõe que a semelhança de tema ou de estrutura entre os textos já caracteriza paródia e, a partir daí, associa o recurso à contemporaneidade, sem verificar a imitação irônica ou a retomada explícita de um texto anterior.
CORRETA. O texto II realmente dessacraliza a idealidade, mostrando Jerusalém como construção humana, conforme o trecho citado, e não como algo divino.
O aluno entende que Jerusalém, nos dois textos, é uma referência geográfica de pátria nacional, confundindo a cidade simbólica ou ideal com um lugar real ligado a Portugal.
O aluno acredita que a metáfora é recurso exclusivo de II e que o texto I seria apenas literal, ignorando que a linguagem figurada também pode estar presente no primeiro texto.
O aluno lê 'miragem' e 'sombras' como sentido literal de descaso e transforma a imagem de ilusão em crítica moral do narrador à humanidade, sem perceber que o foco do trecho é a construção humana do ideal.
Raio-X da questão
interpretação de textos múltiplos
diagnostico
compreensão textual básica
prática de leitura e interpretação de textos variados
O aluno pode confundir informações dos dois textos ou não identificar a relação entre eles.
pensamento_critico
literario
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