Considere a seguinte afirmação do pensador indígena Ailton Krenak: “Nas narrativas tradicionais do nosso povo…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Problematizar hábitos e práticas individuais e coletivos de produção, reaproveitamento e descarte de resíduos em metrópoles, áreas urbanas e rurais, e comunidades com diferentes características socioeconômicas, e elaborar e/ou selecionar propostas de ação que promovam a sustentabilidade socioambiental, o combate à poluição sistêmica e o consumo responsável.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Considere a seguinte afirmação do pensador indígena Ailton Krenak: “Nas narrativas tradicionais do nosso povo, das nossas tribos, não tem data, é quando foi criado o fogo, é quando foi criada a lua, quando nasceram as estrelas, quando nasceram as montanhas, quando nasceram os rios. Antes, antes, já existia uma memória puxando o sentido das coisas, relacionando o sentido dessa fundação do mundo com a vida, com o comportamento nosso, como aquilo que pode ser entendido como o jeito de viver”. Krenak, Ailton. Antes o mundo não existia. In: Novaes, Adauto (org.). Tempo e história. São Paulo: Companhia das Letras, 1992. A afirmação, acima apresentada, se baseia em uma concepção de narrativas tradicionais, segundo a qual elas (UECE 2021)
- A) se fundam numa memória coletiva, constituída na transmissão oral, de geração em geração, dando um sentido ético para a existência natural e social.
- B) se originam antes do tempo, são anteriores à história e à vida social, por isso não possuem descrições e explicações argumentadas sobre a realidade.
- C) têm uma função ética, orientam a vida comum e a relação com o cosmo, com base numa argumentação válida que, contudo, não é lógica.
- D) se opõem à narrativa histórica, pois tratam dos mesmos temas e assuntos, mas desprezam a datação, porque esta é um meio de dominação.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- O texto de Krenak afirma que as narrativas tradicionais não têm data. Elas narram a origem do fogo, da lua, das estrelas, das montanhas e dos rios, e funcionam como uma memória que dá sentido às coisas e relaciona a fundação do mundo ao modo de viver do povo. Passo 2: A alternativa A reúne esses elementos. Ela fala em memória coletiva transmitida oralmente de geração em geração, o que corresponde a 'uma memória puxando o sentido das coisas', e em sentido ético para a existência natural e social, o que corresponde à relação entre a fundação do mundo, a vida e o comportamento. Passo 3: A alternativa B está errada porque afirma que essas narrativas não possuem explicações argumentadas sobre a realidade, quando o texto mostra justamente que elas explicam a origem das coisas e orientam o jeito de viver. Passo 4: A alternativa C está errada porque diz que a argumentação não é lógica e é inválida, algo que o texto não afirma; o texto apenas diz que essas narrativas têm função ética e orientam a vida. Passo 5: A alternativa D está errada porque o texto não diz que as narrativas tradicionais se opõem à narrativa histórica nem que tratam dos mesmos temas; ele apenas afirma que elas não têm data, sem tratar a datação como instrumento de dominação. Passo 6: Portanto, a resposta correta é a alternativa A, que coincide com o gabarito oficial.
💡 Dica: Analise o texto para compreender a visão indígena sobre narrativas tradicionais.
Alternativa por alternativa
CORRETA. A alternativa reconhece que as narrativas tradicionais são baseadas em uma memória coletiva transmitida oralmente, que confere sentido ético à existência natural e social, conforme o texto de Krenak.
O aluno entendeu que, por não terem data, as narrativas tradicionais estariam fora do campo do conhecimento e não teriam explicações sobre a realidade. Confundiu ausência de datação cronológica com ausência de explicação.
O aluno percebeu a função ética e a orientação da vida, mas acrescentou a ideia de que a argumentação seria inválida ou ilógica, o que não aparece no texto. Foi além do que o enunciado afirma.
O aluno entendeu que a ausência de data seria uma crítica deliberada à história, supondo oposição entre narrativa tradicional e narrativa histórica. Atribuiu ao texto uma tese de contraposição que ele não apresenta.
Raio-X da questão
narrativas tradicionais indígenas
diagnostico
interpretação de textos filosóficos · conceito de cultura indígena
estude a concepção de tempo e memória em culturas indígenas
Interpretar narrativas tradicionais como relatos históricos com datas precisas, ignorando seu caráter simbólico e cultural.
cidadania_etica
pensamento_critico
cotidiano
Questões parecidas com resolução
🔎 Procurar outra questão
Procure no banco do GeraProva pelo tema ou por um trecho do enunciado. Cada questão já vem com resolução comentada e a análise de cada alternativa.
Professor: monte a prova com questões como esta, com gabarito e folha de respostas, em 30 segundos. Ver planos · Blog