É som de preto de favelado mas quando toca ninguém fica parado (...) O nosso som não tem idade, não tem raça E…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar e caracterizar as dinâmicas das populações, das mercadorias e do capital nos diversos continentes, com destaque para a mobilidade e a fixação de pessoas, grupos humanos e povos, em função de eventos naturais, políticos, econômicos, sociais, religiosos e culturais, de modo a compreender e posicionar-se criticamente em relação a esses processos e às possíveis relações entre eles.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
É som de preto de favelado mas quando toca ninguém fica parado (...) O nosso som não tem idade, não tem raça E não tem cor Mas a sociedade pra gente não dá valor Só querem nos criticar pensam que somos animais Se existia o lado ruim hoje não existe mais Porque o funkeiro de hoje em dia caiu na real (...) MC Amilcka letras.mus.br Projeto de lei 4124/2008 O movimento funk do Brasil constituiu-se, hoje, em atividade das mais relevantes. Consagrado como voz da periferia, o funk põe em evidência, mais do que um mero estilo musical, um modo de vida — a linguagem, os signos e os emblemas — de uma parte da juventude brasileira que até então foi praticamente invisível aos olhos da nossa sociedade. Adaptado de camara.gov.br. A lei que transforma o funk em patrimônio cultural imaterial do Rio de Janeiro foi aprovada em 2009. A principal razão para esse reconhecimento legal está associada à política de: (UERJ 2014)
- A) defesa de ritmos brasileiros
- B) inclusão de grupos políticos
- C) projeção de jovens intérpretes
- D) valorização de manifestações populares
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- Leia o enunciado com atenção. A questão pergunta a principal razão para a lei que transforma o funk em patrimônio cultural imaterial do Rio de Janeiro, aprovada em 2009. Passo 2: Os textos apresentados falam do funk como voz da periferia e como modo de vida, linguagem, signos e emblemas de uma parte da juventude que até então era praticamente invisível para a sociedade. Passo 3: Patrimônio cultural imaterial é o reconhecimento oficial de manifestações culturais vivas, ligadas ao modo de vida de um grupo social. Logo, a lei busca reconhecer e valorizar uma manifestação popular, que é exatamente a alternativa D. Passo 4: A alternativa A está errada, pois o texto não trata de defesa de ritmos brasileiros contra influências estrangeiras, e sim do reconhecimento de uma expressão de grupos sociais específicos. Passo 5: A alternativa B está errada, pois o texto não menciona grupos políticos nem qualquer ação partidária; a palavra voz aparece no sentido de expressão cultural. Passo 6: A alternativa C está errada, pois o foco não é a carreira ou a projeção de cantores jovens, e sim o reconhecimento do funk como modo de vida coletivo. Passo 7: Conclusão: o gabarito oficial D está correto, e a justificativa está no conceito de valorização de manifestações populares presente nos textos.
💡 Dica: Analise o texto e relacione com a política cultural mencionada.
Alternativa por alternativa
O aluno interpreta o reconhecimento do funk como uma política nacionalista de proteção da música brasileira contra influências estrangeiras, confundindo a ideia de patrimônio com defesa de identidade musical nacional.
Por que engana: Confundir valorização cultural com inclusão política ou projeção individual dos artistas.
O aluno associa a expressão voz da periferia a uma representação política ou partidária e supõe que a lei busca incluir grupos políticos no debate público.
O aluno lê a menção à juventude brasileira como se o foco fosse a projeção e a fama de jovens intérpretes, deixando de perceber que o texto trata de um modo de vida coletivo.
CORRETA. A principal razão para o reconhecimento legal do funk é a valorização das manifestações populares, reconhecendo o funk como expressão cultural legítima e importante da juventude periférica.
Raio-X da questão
valorização cultural do funk
avaliacao
políticas culturais brasileiras · patrimônio cultural imaterial
Estude políticas públicas de valorização cultural e patrimônio imaterial.
Confundir valorização cultural com inclusão política ou projeção individual dos artistas.
cidadania_etica
pensamento_critico
cotidiano
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