Em redes sociais, muitos jovens descrevem a própria aparência, rotina e sucesso a partir de padrões repetidos…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em redes sociais, muitos jovens descrevem a própria aparência, rotina e sucesso a partir de padrões repetidos de produtividade, beleza e performance. Aos poucos, esses padrões passam a orientar a forma como cada um se vê e se apresenta aos outros. — Segundo Michel Foucault, essa situação evidencia principalmente o processo de
- A) processo de disciplina social que reprime completamente os desejos individuais e impede qualquer construção de si
- B) resultado exclusivo da liberdade interior do sujeito, que cria sua própria imagem sem influência das relações sociais
- C) afirmação de uma identidade natural e fixa, definida desde o nascimento e apenas revelada pelas escolhas pessoais
- D) constituição da subjetividade por meio de discursos e práticas sociais que levam o indivíduo a se reconhecer segundo normas socialmente produzidas
- E) efeito direto de características biológicas e hereditárias que determinam, de modo quase total, a aparência e o comportamento
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- O texto descreve jovens que moldam a aparência, a rotina e o sucesso segundo padrões repetidos de produtividade, beleza e performance, e que esses padrões passam a orientar a forma como cada um se vê. Passo 2: Para Michel Foucault, o sujeito não nasce com uma identidade pronta. A subjetividade é constituída historicamente por discursos, saberes e práticas sociais que produzem normas, e o indivíduo passa a se reconhecer e a se conduzir segundo essas normas. Passo 3: Por isso a alternativa D é a correta, pois descreve exatamente esse processo de constituição da subjetividade por discursos e práticas sociais. Passo 4: A alternativa A está errada porque, para Foucault, o poder não atua apenas reprimindo, mas também produzindo saberes, corpos e modos de ser. Passo 5: A alternativa B está errada porque ignora a influência das relações sociais, que Foucault considera decisiva na formação do sujeito. Passo 6: A alternativa C está errada porque afirma uma identidade natural e fixa, oposta à ideia foucaultiana de que o sujeito é construído historicamente. Passo 7: A alternativa E está errada porque atribui o comportamento a determinantes biológicos e hereditários, enquanto o texto e Foucault destacam fatores sociais e culturais. Passo 8: O gabarito oficial D está coerente com a análise feita.
💡 Dica: Procure a ideia de sujeito produzido socialmente.
Alternativa por alternativa
O aluno associa o poder apenas à repressão, achando que a disciplina social apenas impede desejos e impede a construção de si. Ele não percebe que, para Foucault, o poder também produz modos de ser e de se reconhecer.
Por que engana: Confundir subjetivação com identidade natural ou livre escolha.
O aluno acredita que a imagem de si é criada de forma totalmente livre, sem influência das relações sociais, ignorando que o texto fala justamente de padrões compartilhados que orientam a autopercepção.
O aluno entende que a identidade é natural, fixa e apenas revelada pelas escolhas, desconhecendo a concepção de Foucault de que o sujeito é construído historicamente e não é uma essência já dada.
É a única alternativa que traduz corretamente a noção foucaultiana de subjetivação, na qual o sujeito é formado por discursos, práticas e normas sociais.
O aluno atribui a aparência e o comportamento quase totalmente a fatores biológicos e hereditários, o que é um determinismo biológico que não corresponde à análise de Foucault nem ao texto, que enfatiza padrões sociais.
Raio-X da questão
Subjetivação em Foucault.
Reconhecer subjetiva
Poder e disciplina. · Construção social da identidade.
Discurso, norma e poder.
Confundir subjetivação com identidade natural ou livre escolha.
Cultura digital e saúde mental.
Autoconhecimento crítico.
Redes sociais e cons
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