A mídia é estética porque o seu poder de convencimento, a sua força de verdade e autoridade, passa por…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Debater e avaliar o papel da indústria cultural e das culturas de massa no estímulo ao consumismo, seus impactos econômicos e socioambientais, com vistas à percepção crítica das necessidades criadas pelo consumo e à adoção de hábitos sustentáveis.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
A mídia é estética porque o seu poder de convencimento, a sua força de verdade e autoridade, passa por categorias do entendimento humano que estão pautadas na sensibilidade, e não na racionalidade. A mídia nos influencia por imagens, e não por argumentos. Se a propaganda de um carro nos promete o dom da liberdade absoluta e não o entrega, a propaganda política não vai ser mais cuidadosa na entrega de suas promessas simbólicas, mesmo porque ela se alimenta das mesmas categorias de discurso messiânico que a religião, outra grande área de venda de castelos no ar. (Francisco Fianco. “O desespero de pensar a política na sociedade do espetáculo”. http://revistacult.uol.com.br, 11.01.2017. Adaptado.) UNESP - 2018
- A) A redução da discussão política aos padrões da propaganda e do marketing.
- B) A ampliação concreta dos horizontes de liberdade na sociedade de massas.
- C) O fortalecimento das instituições democráticas e dos direitos de cidadania.
- D) O apelo a recursos intelectuais superiores de interpretação da realidade.
- E) A mobilização de recursos simbólicos ampliadores da racionalidade.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- O texto afirma que a mídia convence pela sensibilidade e pelas imagens, e não pela racionalidade ou pelos argumentos. Ele dá como exemplo a propaganda de carro, que promete liberdade absoluta sem entregá-la, e diz que a propaganda política se alimenta das mesmas categorias de discurso messiânico. Passo 2: Essa lógica leva à conclusão de que a discussão política passa a funcionar com os padrões da publicidade e do marketing, ou seja, promessas simbólicas no lugar de debate racional. Isso corresponde à alternativa A, que é a resposta que eu obtenho ao resolver a questão sem olhar o gabarito, e coincide com o gabarito oficial. Passo 3: A alternativa B está errada porque contraria o texto, que mostra a liberdade prometida pela propaganda como uma promessa vazia e não como ampliação concreta. Passo 4: A alternativa C está errada porque o texto não trata de fortalecimento de instituições democráticas, e sim de como a política se torna espetáculo. Passo 5: A alternativa D está errada porque recursos intelectuais superiores de interpretação são justamente o oposto do que o texto descreve, já que a influência se dá pela sensibilidade. Passo 6: A alternativa E está errada porque o texto critica os recursos simbólicos por não serem racionais, e não por ampliarem a racionalidade. Conclusão: a alternativa A é a correta.
💡 Dica: Analise o texto e relacione a crítica à mídia com as alternativas.
Alternativa por alternativa
A alternativa está correta porque o texto destaca que a mídia influencia as pessoas principalmente por meio de imagens e elementos sensoriais, não por argumentos racionais e lógicos. Assim, a política, ao se integrar com os meios de comunicação de massa, passa a ser consumida, divulgada e discutida com as mesmas estratégias superficiais e emocionais da propaganda e do marketing, reduzindo o debate político sério a slogans, promessas simbólicas e mensagens rápidas e persuasivas, em vez de estimular o pensamento crítico e a argumentação racional.
O aluno lê a palavra liberdade do texto como se ela fosse realmente ampliada pela mídia, sem perceber que o autor a apresenta como promessa que não se cumpre.
Por que engana: Confundir crítica à mídia com fortalecimento político ou racionalidade elevada.
O aluno associa propaganda política a fortalecimento da democracia, supondo que a política midiatizada seja naturalmente positiva para as instituições, o que o texto não sustenta.
O aluno confunde sensibilidade com racionalidade superior, imaginando que a mídia atua por meio de recursos intelectuais elaborados, quando o texto afirma que ela age por categorias ligadas à sensibilidade e não à razão.
O aluno considera que recursos simbólicos são automaticamente positivos e capazes de ampliar a racionalidade, ignorando que o texto trata esses recursos como promessas que substituem o argumento racional.
Raio-X da questão
influência da mídia na política
diagnostico
interpretação de texto filosófico
estudo sobre mídia, propaganda e discurso político
Confundir crítica à mídia com fortalecimento político ou racionalidade elevada.
cidadania_etica
pensamento_critico
cotidiano
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