A mobilização quilombola por reconhecimento territorial pode ser interpretada, em Durkheim, como um esforço…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar e analisar as demandas e os protagonismos políticos, sociais e culturais dos povos indígenas e das populações afrodescendentes (incluindo as quilombolas) no Brasil contemporâneo considerando a história das Américas e o contexto de exclusão e inclusão precária desses grupos na ordem social e econômica atual, promovendo ações para a redução das desigualdades étnico-raciais no país.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
A mobilização quilombola por reconhecimento territorial pode ser interpretada, em Durkheim, como um esforço para preservar qual dimensão da vida social?
- A) A coesão do grupo, sustentada por normas, memória coletiva e solidariedade.
- B) A anomia como regra permanente e desejável da sociedade.
- C) A substituição completa da sociedade por interesses individuais.
- D) A redução de toda moralidade à competição econômica.
- E) A neutralidade do Estado diante das identidades coletivas.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- A questão pede a dimensão da vida social que a mobilização quilombola preservaria, segundo a leitura de Durkheim. Passo 2: Para Durkheim, a sociedade se mantém por solidariedade, que pode ser mecânica (baseada em semelhanças, crenças e consciência coletiva compartilhadas) ou orgânica (baseada na interdependência da divisão do trabalho). Além disso, fatos sociais como normas e valores existem acima dos indivíduos e garantem a coesão. Passo 3: Um movimento que reivindica território coletivo, sua memória, seus modos de vida e sua identidade de grupo busca justamente manter a coesão social do grupo, sustentada por normas compartilhadas, memória coletiva e laços de solidariedade. Passo 4: Portanto, a alternativa A é a correta. Passo 5: A alternativa B está errada porque Durkheim trata a anomia como um estado de desregulação das normas, patológico e indesejável, e não como regra desejável. Passo 6: A alternativa C está errada porque Durkheim não defende a substituição da sociedade por interesses individuais; ao contrário, critica o individualismo sem regulação moral. Passo 7: A alternativa D está errada porque reduzir toda moralidade à competição econômica contraria a visão durkheimiana de que a moral é um fato social coletivo e não apenas econômico. Passo 8: A alternativa E está errada porque a questão trata da preservação de vínculos coletivos, e o Estado neutro diante das identidades não corresponde a nenhum argumento central de Durkheim sobre a coesão. Passo 9: Conclusão: o gabarito oficial A está correto.
💡 Dica: Relacione a mobilização quilombola com as dimensões da vida social segundo Durkheim.
Alternativa por alternativa
Território e memória ajudam a manter vínculos e identidade coletiva.
O aluno pode ter confundido anomia, conceito durkheimiano de ausência ou enfraquecimento de normas, com um estado normal e até positivo da sociedade, que seria desejável para a mudança social.
Por que engana: Confundir a coesão social com a anomia, acreditando que a falta de normas é desejável para a sociedade.
O aluno pode ter associado a crítica de Durkheim ao individualismo a uma defesa do predomínio dos interesses individuais sobre a vida coletiva, invertendo a argumentação do autor.
O aluno pode ter transferido uma leitura economicista, como a de certas teorias marxistas, para Durkheim, supondo que a moral se reduz a interesses econômicos e não a fatos sociais coletivos.
O aluno pode ter pensado que a valorização da identidade coletiva exige um Estado indiferente a ela, ou seja, tomou a questão do reconhecimento estatal como se fosse uma questão de neutralidade, o que não é o foco de Durkheim.
Raio-X da questão
dimensão da vida social em Durkheim
avaliacao
dimensão da vida social · teorias de Durkheim
Estude as dimensões da vida social segundo Durkheim e sua aplicação em movimentos sociais.
Confundir a coesão social com a anomia, acreditando que a falta de normas é desejável para a sociedade.
cidadania_etica
pensamento_critico
cotidiano
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