Segundo Hegel, o que significa que um conteúdo do espírito se torne 'objetivo' na vida social e cultural?
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Segundo Hegel, o que significa que um conteúdo do espírito se torne 'objetivo' na vida social e cultural?
- A) A objetividade é o mesmo que o espírito subjetivo não reconhecido por outros.
- B) A vida social não tem relação com a realização do espírito na forma de instituições.
- C) Espírito objetivo é a expressão das emoções individuais sem relação com normas sociais.
- D) Conteúdos do espírito tornam-se objetivos apenas por meio de ações individuais isoladas.
- E) Que o conteúdo subjetivo se realiza externamente ao transformar-se em instituições, práticas ou normas reconhecidas coletivamente (manifestação do Espírito objetivo).
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- Na filosofia de Hegel, o espírito se desenvolve em três momentos: espírito subjetivo (a consciência individual), espírito objetivo (o espírito realizado nas instituições, costumes e leis da vida social) e espírito absoluto (arte, religião e filosofia). Tornar-se objetivo significa sair do plano interior e individual e ganhar existência externa, compartilhada e reconhecida pela coletividade. Passo 2: A alternativa E descreve exatamente esse movimento: o conteúdo subjetivo se realiza externamente ao virar instituição, prática ou norma reconhecida coletivamente, que é a manifestação do espírito objetivo. Passo 3: A alternativa A está errada porque confunde objetividade com o espírito subjetivo não reconhecido; para Hegel, a objetividade é justamente o reconhecimento coletivo, e não a ausência dele. Passo 4: A alternativa B está errada porque, para Hegel, a vida social é justamente o lugar onde o espírito se realiza em instituições como família, sociedade civil e Estado. Passo 5: A alternativa C está errada porque o espírito objetivo não expressa emoções individuais isoladas, mas se organiza em normas, direito e eticidade. Passo 6: A alternativa D está errada porque, para Hegel, a objetividade não nasce de ações isoladas, e sim de práticas e instituições compartilhadas que sustentam a vida coletiva. Passo 7: Conclusão: o gabarito E está correto e coincide com a resolução feita a partir do conceito de espírito objetivo.
💡 Dica: Reflita sobre a relação entre o espírito e a sociedade.
Alternativa por alternativa
O aluno entende que a objetividade seria a mesma coisa que o espírito subjetivo, apenas sem reconhecimento. Ele inverte a relação entre interioridade e realização social.
Por que engana: Confundir a objetividade do espírito com a mera expressão individual, sem considerar a sua relação com a sociedade e as instituições.
O aluno acredita que a vida social e as instituições estão separadas da realização do espírito, tratando-as como algo externo e alheio ao espírito. Para Hegel, justamente as instituições são a forma concreta do espírito.
O aluno associa espírito objetivo a emoções e sentimentos individuais, ignorando que o conceito se refere a normas, costumes e leis compartilhadas. Confunde o plano subjetivo com o objetivo.
O aluno imagina que a objetivação depende de atitudes individuais e isoladas, uma intuição do senso comum de que cada pessoa faz a história sozinha. Hegel, porém, destaca práticas e instituições coletivas.
Hegel distingue espírito subjetivo e objetivo: a objetividade é o momento em que ideias e intenções individuais encontram expressão institucional e normativa (leis, costumes, arte), indicando a realização da razão na vida social.
Raio-X da questão
objetividade do espírito
avaliacao
teoria hegeliana do espírito · objetividade e subjetividade
Estudar a filosofia de Hegel sobre a objetividade e a cultura.
Confundir a objetividade do espírito com a mera expressão individual, sem considerar a sua relação com a sociedade e as instituições.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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