Que tipo(s) de violência melhor descreve(m) a legitimação pública de cortes em programas sociais que agravam a…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar diversas formas de violência (física, simbólica, psicológica etc.), suas principais vítimas, suas causas sociais, psicológicas e afetivas, seus significados e usos políticos, sociais e culturais, discutindo e avaliando mecanismos para combatê-las, com base em argumentos éticos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Que tipo(s) de violência melhor descreve(m) a legitimação pública de cortes em programas sociais que agravam a pobreza e naturalizam a desigualdade, segundo Johan Galtung e Pierre Bourdieu?
- A) Violência estética, que se relaciona à percepção visual e beleza.
- B) Violência individual, que ocorre em disputas pessoais e irracionais.
- C) Violência mediática, que se refere à representação distorcida na comunicação.
- D) Violência estrutural e violência simbólica.
- E) Violência moral, que se refere a julgamentos éticos em contextos sociais.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- Identifique o fenômeno descrito. Cortes em programas sociais que aumentam a pobreza e são aceitos publicamente como normais, mantendo a desigualdade, não são uma agressão física direta. São um arranjo social que prejudica grupos inteiros de forma sistemática e que é legitimado pela sociedade.
- Relacione com Johan Galtung. Para ele, a violência estrutural existe quando as estruturas sociais e econômicas impedem as pessoas de satisfazer necessidades básicas, como saúde, alimentação e educação, mesmo sem um agressor individual. Cortes que agravam a pobreza se encaixam nesse conceito.
- Relacione com Pierre Bourdieu. Para ele, a violência simbólica é a imposição de significados e valores que parecem legítimos e naturais, fazendo os dominados aceitarem a própria condição. A legitimação pública que naturaliza a desigualdade é exatamente esse mecanismo.
- Conclua. A alternativa D reúne os dois conceitos corretos, violência estrutural e violência simbólica, que descrevem o fenômeno de forma completa. Gabarito confirmado.
- Por que as outras estão erradas. A) A violência estética trata da percepção visual e da beleza, sem relação com política social. B) A violência individual ocorre em disputas pessoais, enquanto o caso envolve estruturas coletivas e políticas públicas. C) A violência mediática se refere à distorção na comunicação, que pode ajudar a legitimar os cortes, mas não é o conceito de Galtung nem de Bourdieu para este caso. E) A violência moral diz respeito a julgamentos éticos, não à desigualdade estrutural nem à dominação simbólica.
💡 Dica: Analise as teorias de Galtung e Bourdieu sobre violência e desigualdade.
Alternativa por alternativa
O aluno associou a palavra violência a algo visual ou estético, sem perceber que o enunciado trata de desigualdade social e políticas públicas.
O aluno entendeu violência como conflito entre pessoas, pensando em agressões interpessoais, e não em violências produzidas pela estrutura social.
O aluno pensou que a distorção feita pela mídia seria o principal agente da violência, usando a intuição do dia a dia sobre a influência da comunicação, sem conhecer os conceitos de Galtung e Bourdieu.
Por que engana: O aluno pode confundir os tipos de violência, escolhendo uma alternativa que não abrange a complexidade da violência estrutural e simbólica, como a violência mediática.
Galtung define violência estrutural como estruturas sociais que impedem a satisfação de necessidades; Bourdieu mostra como discursos e práticas simbólicas legitimam essas perdas e naturalizam a desigualdade.
O aluno confundiu a violência simbólica de Bourdieu com a violência moral, achando que questões de ética e julgamento seriam o cerne da desigualdade descrita.
Raio-X da questão
violência estrutural e simbólica
avaliacao
violência estrutural · violência simbólica
Revisar os conceitos de violência estrutural e simbólica de Galtung e Bourdieu.
O aluno pode confundir os tipos de violência, escolhendo uma alternativa que não abrange a complexidade da violência estrutural e simbólica, como a violência mediática.
cidadania_etica
pensamento_critico
cotidiano
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