Ao comparar mitos de criação que atribuem a origem do mundo a processos impessoais (por exemplo: caos…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar doutrinas das diferentes tradições religiosas e suas concepções de mundo, vida e morte.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Ao comparar mitos de criação que atribuem a origem do mundo a processos impessoais (por exemplo: caos, matéria) com aqueles que a vinculam a deuses criadores, qual contraste conceitual é mais frequente?
- A) Ambos os tipos sempre afirmam que não existe ordem no cosmos.
- B) Mitos divinos descrevem criação sem vontade ou propósito.
- C) Mitos impessoais realçam processos naturais e transformação gradual; mitos divinos enfatizam ação intencional e agência de seres pessoais.
- D) Mitos impessoais dizem que humanos criaram o mundo por rituais.
- E) Mitos impessoais são sinônimos de explicações científicas modernas.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- Identifique o que a questão pede: o contraste conceitual mais frequente entre dois tipos de mitos de criação, os que atribuem a origem do mundo a processos impessoais (como caos ou matéria) e os que a vinculam a deuses criadores.
- Analise o conceito de cada tipo. Nos mitos impessoais, o cosmos surge de forças sem personalidade, como um caos primordial ou uma matéria que se organiza, geralmente por transformações graduais e processos naturais. Nos mitos divinos, há seres pessoais que criam de propósito, com vontade, planejamento e ação intencional.
- Compare com as alternativas. A alternativa C expressa exatamente esse contraste: processos naturais e transformação gradual de um lado, ação intencional e agência de seres pessoais do outro.
- Verifique as demais. A alternativa A está errada porque muitos mitos, de ambos os tipos, descrevem um cosmos ordenado. A alternativa B inverte a característica: nos mitos divinos a criação é justamente marcada pela vontade e pelo propósito. A alternativa D está errada porque, nos mitos impessoais, a origem não é atribuída a rituais humanos. A alternativa E está errada porque mitos não são explicações científicas modernas, e tratar um como sinônimo do outro é um anacronismo.
- Conclusão: a resposta correta é a C, que coincide com o gabarito oficial.
💡 Dica: Compare a origem e o papel atribuído aos agentes em cada tipo de mito.
Alternativa por alternativa
O aluno pode ter entendido que, por não haver um deus organizador, o cosmos seria necessariamente caótico e desordenado. Muitos mitos impessoais descrevem uma ordem emergente da matéria ou do caos.
O aluno pode ter invertido a relação: achou que a presença de deuses implicaria ausência de vontade, quando é justamente a vontade divina que caracteriza esses mitos.
Narrativas impessoais descrevem a ordenação do cosmos por forças ou transformações (caos ? ordem), enquanto mitos teístas apresentam decisões, vontades ou intervenções de entidades com propósito criador.
O aluno pode ter confundido mitos de criação com práticas rituais humanas, imaginando que a origem do mundo, nos mitos impessoais, seria obra dos próprios seres humanos. Na verdade, esses mitos não atribuem a criação a rituais.
O aluno pode ter assumido que tudo que não é divino é científico, aplicando uma visão anacrônica. Mitos impessoais explicam a origem por meio de narrativas simbólicas, não por método científico moderno.
Por que engana: Confundir mitos de criação impessoais com explicações científicas modernas ou atribuir aos mitos divinos uma criação sem intenção, ignorando o papel de agentes pessoais.
Raio-X da questão
Mitos de criação e agência
avaliacao
Características das narrativas míticas · Concepções de criação do mundo
Revise como diferentes narrativas míticas explicam a origem e a transformação do mundo.
Confundir mitos de criação impessoais com explicações científicas modernas ou atribuir aos mitos divinos uma criação sem intenção, ignorando o papel de agentes pessoais.
multiculturalismo
pensamento_critico
historico
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