Pesquisa com jovens: Vila Aurora 78% participaram de ritos de passagem; Vila Bento 45%; Vila Cruz 12%. Qual…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar práticas de espiritualidade utilizadas pelas pessoas em determinadas situações (acidentes, doenças, fenômenos climáticos).
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Pesquisa com jovens: Vila Aurora 78% participaram de ritos de passagem; Vila Bento 45%; Vila Cruz 12%. Qual inferência analítica sobre participação e sentido de pertencimento entre os jovens?
- A) Vila Aurora provavelmente tem maior integração social entre jovens por meio de ritos comunitários.
- B) Percentuais mostram que todos os ritos são igualmente religiosos em todas as vilas.
- C) Vila Cruz preserva mais tradições que exigem participação mínima dos jovens.
- D) Os números refletem apenas diferenças econômicas e nada sobre laços sociais.
- E) Baixa participação significa ausência total de identidade local entre os jovens.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- Leia os dados. Vila Aurora tem 78% de jovens participando de ritos de passagem, Vila Bento 45% e Vila Cruz 12%. A questão pede uma inferência analítica, ou seja, uma conclusão razoável a partir dos números, sem afirmações além do que os dados permitem.
- Analise a relação entre participação e pertencimento. Ritos de passagem são, por definição, atividades coletivas que reúnem jovens e a comunidade. Quanto maior a participação, maior a probabilidade de integração social e de laços comunitários. Logo, a alternativa A é a inferência mais coerente: Vila Aurora, com o maior percentual, provavelmente tem maior integração entre os jovens por meio de ritos comunitários. Usei o termo 'provavelmente' porque os dados indicam tendência, não certeza.
- Verifique as demais alternativas. A alternativa B afirma que os ritos são igualmente religiosos em todas as vilas, algo que o enunciado não informa. A alternativa C conclui que Vila Cruz preserva mais tradições, mas o dado de 12% indica baixa participação, o oposto da conclusão apresentada. A alternativa D afirma que os números não dizem nada sobre laços sociais, o que é uma negação excessiva, pois a participação em ritos é justamente um indicador de laços sociais. A alternativa E afirma que baixa participação significa ausência total de identidade, uma generalização absoluta que os dados não sustentam.
- Conclusão. A alternativa A é a única inferência que se apoia diretamente nos percentuais e é compatível com o que se sabe sobre ritos coletivos. O gabarito oficial (A) está correto.
💡 Dica: Analise os dados e relacione com o sentido de pertencimento.
Alternativa por alternativa
Alto percentual sugere participação regular em práticas coletivas que fortalecem laços e pertença.
O aluno pode supor que a participação em ritos revela automaticamente a natureza religiosa desses ritos e que isso é uniforme entre as vilas, extrapolando um dado que trata só de percentuais de participação.
O aluno pode confundir baixa participação com preservação de tradição, invertendo a relação entre os números e a conclusão, ou imaginar que tradições 'exigentes' seriam as de menor adesão.
O aluno pode acreditar que dados sobre participação só refletem condições econômicas e que não têm relação com laços sociais, desconsiderando que a participação em ritos coletivos é um indicador direto de integração comunitária.
Por que engana: Confundir a participação em ritos de passagem com a ausência de identidade local, desconsiderando a importância da integração social.
O aluno pode transformar uma tendência estatística em uma regra absoluta, concluindo que a ausência de participação em ritos implica ausência total de identidade local, o que o enunciado não afirma.
Raio-X da questão
participação em ritos de passagem
diagnostico
análise de dados estatísticos · rituais e ritos de passagem
Revisar conceitos de pertencimento e ritos de passagem.
Confundir a participação em ritos de passagem com a ausência de identidade local, desconsiderando a importância da integração social.
cidadania_etica
pensamento_critico
cotidiano
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