Discuta como a visão de Maquiavel sobre a natureza humana pode influenciar a mobilidade social.
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar e caracterizar as dinâmicas das populações, das mercadorias e do capital nos diversos continentes, com destaque para a mobilidade e a fixação de pessoas, grupos humanos e povos, em função de eventos naturais, políticos, econômicos, sociais, religiosos e culturais, de modo a compreender e posicionar-se criticamente em relação a esses processos e às possíveis relações entre eles.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Discuta como a visão de Maquiavel sobre a natureza humana pode influenciar a mobilidade social.
- A) A ambição não tem impacto na mobilidade social.
- B) A ambição pode ser um motor de progresso social.
- C) A mobilidade social é determinada exclusivamente por fatores externos.
- D) A natureza humana é sempre cooperativa e altruísta.
- E) A mobilidade social deve ser evitada para manter a ordem.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- Maquiavel, em O Príncipe (capítulo 17) e nos Discursos sobre a primeira década de Tito Lívio, descreve a natureza humana como egoísta, ambiciosa, instável e movida pelo desejo de ganho e de honra. Passo 2: Essa ambição não é vista apenas como defeito. Nos Discursos, Maquiavel argumenta que o conflito entre os grandes, que querem dominar, e o povo, que não quer ser dominado, gera leis e instituições favoráveis à liberdade. Passo 3: Relacionando isso à mobilidade social, a ambição de indivíduos e grupos por ascender, conquistar posições e ampliar poder funciona como força que move a sociedade, abrindo espaço para que novos homens de virtù subam e transformem a ordem. Passo 4: Por isso a alternativa B é a correta, pois afirma que a ambição pode ser motor de progresso social, exatamente a leitura maquiaveliana. Passo 5: A alternativa A está errada, pois nega qualquer impacto da ambição, o que contraria a centralidade desse traço na antropologia de Maquiavel. Passo 6: A alternativa C está errada, pois atribui a mobilidade exclusivamente a fatores externos, ignorando a importância que Maquiavel dá à virtù, à capacidade e à ação do indivíduo, que é a chave de sua análise. Passo 7: A alternativa D está errada, pois a natureza humana cooperativa e altruísta é justamente o oposto da visão de Maquiavel, que a considera inclinada ao interesse próprio. Passo 8: A alternativa E está errada, pois Maquiavel não defende evitar a mobilidade e o conflito social para manter a ordem; ao contrário, considera que o conflito bem regulado pode fortalecer a república. Conclusão: a resposta correta é a B, coincidindo com o gabarito oficial.
💡 Dica: Analise as ideias de Maquiavel sobre a natureza humana e relacione com a mobilidade social.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que a ambição é um traço irrelevante para o destino social das pessoas, talvez por associá-la apenas a vaidade individual sem efeito coletivo.
Maquiavel sugere que a ambição é essencial.
O aluno entende que o destino social depende só de circunstâncias externas, como sorte, nascimento ou contexto, ignorando a ação e a virtù do indivíduo defendidas por Maquiavel.
O aluno associa a visão de Maquiavel a uma antropologia otimista, de cooperação natural entre os homens, confundindo-a com concepções contratualistas ou cristãs.
Por que engana: Confundir a visão realista de Maquiavel sobre a ambição humana com uma visão idealista ou negar a influência da ambição na mobilidade social.
O aluno supõe que, para Maquiavel, a estabilidade exige suprimir qualquer movimentação social, e não percebe que ele enxerga o conflito entre grupos como fonte de liberdade e vitalidade política.
Raio-X da questão
natureza humana e mobilidade social
avaliacao
natureza humana em filosofia · conceito de mobilidade social
Revisar as teorias de Maquiavel sobre a natureza humana e suas implicações sociais.
Confundir a visão realista de Maquiavel sobre a ambição humana com uma visão idealista ou negar a influência da ambição na mobilidade social.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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