Questões BNCC EF09HI20

Em 1978, cadernos de assinaturas passaram de mão em mão em feiras, pontos de ônibus e bairros de São Paulo. Mulheres ligadas a associações de moradores registravam queixas sobre o aumento dos preços dos alimentos, dos aluguéis e das tarifas. Nas reuniões, explicavam que os abaixo-assinados seriam entregues às autoridades e convidavam outras pessoas a participar das discussões. A vigilância policial sobre os encontros não impediu que a campanha se ampliasse. Ao reivindicar melhores condições de vida, os participantes também defendiam que a população pudesse se organizar e tornar públicas suas demandas.

Interprete de que modo a iniciativa descrita expressa uma forma de resistência durante a ditadura civil-militar.

— Se a fábrica parar, quem decide a volta ao trabalho? — perguntou um operário durante uma assembleia realizada em um estádio do ABC Paulista. Entre 1979 e 1980, trabalhadores metalúrgicos discutiram a continuidade de paralisações depois de os empregadores recusarem reajustes salariais. O governo determinou intervenção em sindicatos, restringiu reuniões e processou lideranças com base na Lei de Segurança Nacional. Apesar disso, comissões de fábrica distribuíram boletins, familiares organizaram arrecadações de alimentos e as assembleias reuniram milhares de pessoas. Além dos salários, os participantes defendiam negociações sem controle direto do Estado e a escolha de representantes pelos próprios trabalhadores.

Analise a situação descrita e identifique a interpretação que relaciona essas mobilizações à reorganização da sociedade brasileira no período.

“Não queremos que decidam por nós”, afirmava uma liderança indígena em encontros realizados no início dos anos 1980. Representantes de diferentes povos passaram a viajar a cidades, dialogar com jornalistas e procurar apoio de advogados, sindicatos e associações. Em reuniões nacionais, denunciavam invasões de terras, efeitos de obras estatais e violências praticadas contra comunidades. Ao mesmo tempo, defendiam a demarcação de territórios, atendimento de saúde adequado e o direito de participar das decisões públicas que os afetavam. Essas iniciativas ocorreram quando o regime ainda limitava a expressão política e tratava muitos povos indígenas sob tutela do Estado. A circulação de documentos e depoimentos tornou suas demandas visíveis além das aldeias.

Avalie as ações descritas no texto-base e interprete o sentido político que elas assumiam durante a ditadura civil-militar.

— A gente não quer só aumento — disse uma operária ao final de uma assembleia de metalúrgicos no fim dos anos 1970. No caminho de volta, ela explicou ao irmão por que guardava um boletim feito no mimeógrafo, distribuído de mão em mão: “Se a polícia levar, somem as provas do que a gente decidiu”. No papel, havia duas ideias repetidas nas falas: escolher representantes dentro da fábrica para negociar sem “interventores” e transformar as greves em pressão por mudanças “lá em cima”, já que “sem voz na política, tudo volta a ser como antes”. Ela lembrou que o governo dizia que greve era crime, mas, mesmo assim, os trabalhadores combinavam arrecadação para o fundo de apoio e reuniões em locais diferentes para evitar repressão.

Interprete o texto e identifique a proposta de reorganização da sociedade brasileira que se relaciona às práticas de resistência descritas pela personagem.

Numa reunião discreta em um salão paroquial, no fim dos anos 1970, voluntários organizaram uma lista de presos e desaparecidos informada por familiares. Um advogado explicou como reunir depoimentos, guardar cópias fora de casa e enviar denúncias a entidades profissionais e religiosas para evitar que tudo fosse confiscado. O grupo também decidiu divulgar um boletim mimeografado: nele, além de relatar prisões sem ordem judicial e interrogatórios sob violência, defendia a recriação de espaços de participação pública “sem tutela”, com eleições livres, respeito ao direito de defesa e fiscalização civil sobre a ação do Estado. Ao final, combinaram que a ajuda às famílias não ficaria restrita à assistência imediata: ela deveria sustentar uma mudança nas regras do jogo político para impedir a repetição das violações.

Analise as ações descritas e identifique a proposta de reorganização da sociedade brasileira que orienta esse tipo de resistência durante a ditadura civil-militar.

— Você guarda isso até hoje? — perguntou o neto, ao abrir uma caixa de papelão.
A avó retirou folhas amareladas, feitas em mimeógrafo, com textos curtos e sem assinatura. Contou que, no fim dos anos 1970, colegas da fábrica e moradores do bairro se reuniam em um salão emprestado por uma paróquia para escrever e rodar aquele “jornalzinho”. Por medo de perseguição, evitavam nomes e combinavam a entrega em pontos diferentes da cidade.
Nas páginas, havia denúncias sobre prisões, reclamações sobre o custo de vida e convites para assembleias e comitês locais. Também apareciam propostas como libertar presos políticos, permitir a organização de novos partidos e ampliar eleições para cargos do governo.
— A gente não tinha TV nem rádio para falar disso, e muita coisa era cortada — completou ela.

Interprete o relato e identifique como a prática descrita se relaciona aos processos de resistência e às propostas de reorganização da sociedade brasileira no período.

Ao organizar o acervo de um centro comunitario, uma jovem encontra panfletos datilografados e copiados em mimeografo, guardados junto a atas de reunioes. Em um deles, moradores de um bairro operario convocam encontros no salao paroquial para discutir o aumento do custo de vida, a falta de creche e o transporte lotado. O texto orienta formar comissoes de rua, recolher assinaturas e pressionar autoridades por “liberdade de reuniao”, “direito de associacao” e “eleicao direta para representantes locais”. Em outra folha, ha o relato de que a reuniao anterior foi interrompida por policiais, e que algumas pessoas passaram a evitar citar nomes completos “para nao dar problema”. Mesmo assim, as atas registram a decisao de manter a mobilizacao, articulando o bairro com sindicatos e outros grupos da cidade.

Interprete as informacoes do texto e identifique como essas acoes combinam resistencia ao regime e proposta de reorganizacao da sociedade brasileira no periodo.

Como um movimento cultural pode mobilizar críticas políticas em meio a um regime autoritário? Dados ilustrativos: logo após o golpe de 1964, um grupo de músicos, poetas e artistas plásticos em São Paulo lançou canções que mesclavam rock, samba e elementos da cultura brasileira tradicional. Conhecido como Tropicália, esse movimento ganhou divulgação em revistas e programas de rádio, apesar da vigilância dos censores. Nas letras, referências a temas cotidianos e imagens surrealistas eram usadas para questionar a repressão e a falta de liberdade. Entre 1967 e 1968, apresentações em festivais uniram plateias jovens em torno dessas canções, criando uma rede informal de resistência cultural contra limitações impostas pelo governo.

Analise o texto-base e identifique a principal forma de resistência política empregada pelos artistas do movimento Tropicália conforme descrito.