Questões BNCC EF07GE03

Como decidir o traçado de uma nova estrada sem “apagar” quem vive na floresta? Em uma reunião na prefeitura, foi apresentado um mapa para ligar o porto ao mercado municipal. O desenho do projeto corta uma área de mata e beira-rio usada por famílias ribeirinhas extrativistas e por uma comunidade quilombola próxima.

No encontro, moradores explicaram que, na cheia, mudam os pontos de pesca e de coleta de açaí; na vazante, abrem pequenas roças em terrenos mais altos; e, ao longo do ano, circulam por trilhas para chegar a castanhais, locais de festa e um cemitério antigo. A equipe técnica respondeu que “no mapa aparecem apenas os lotes do cadastro” e que a estrada seguiria “onde houver menos proprietários registrados”.

Com base no texto, avalie qual argumento reconhece melhor as territorialidades das comunidades citadas ao discutir o traçado da estrada.

A discussao sobre o licenciamento de uma usina solar em Serra do Igarape gerou debate na camara municipal. A empresa afirmou que a area pedida (cerca de 600 ha) seria "sem morador fixo" e, por isso, adequada para o projeto e para uma estrada de acesso.

Na audiencia publica, representantes de tres grupos contestaram: uma comunidade quilombola relatou que usa parte do terreno para rocas, coleta de frutos e para a festa anual em um clareira; um grupo indigena disse que ali ficam trilhas de caca e um local considerado sagrado; e uma associacao de castanheiros (povo da floresta) explicou que, na safra, familias montam abrigos temporarios perto dos castanhais e do igarape para trabalhar e transportar a producao. Eles apresentaram um croqui com caminhos, pontos de coleta e lugares de memoria.

Com base no texto, identifique o argumento que deve orientar o parecer do municipio para reconhecer os direitos territoriais envolvidos antes de decidir sobre a obra.

Dados reunidos pelo IBGE apontam população e área das cinco grandes regiões brasileiras. No Norte, cerca de 18 milhões de habitantes em 3,8 milhões de km2, dos quais 10% declararam origem indígena; no Nordeste, 57 milhões em 1,5 milhão de km2, com 2% indígenas; no Sudeste, 88 milhões em 0,9 milhão de km2, com 0,2% indígenas; no Sul, 30 milhões em 0,575 milhão de km2, com 1% indígenas; no Centro-Oeste, 16 milhões em 1,6 milhão de km2, com 8% indígenas.

Com base nessas informações, calcule e compare a densidade da população indígena em cada região e identifique em qual delas essa densidade é maior.

Por que o traçado da nova estrada atravessa a área de uso tradicional sem considerar as rotinas dos povos indígenas? Comunidade Guarani relata que trilhas centenárias, usadas para coleta de frutos e celebrações, ficaram isoladas. O órgão responsável planejou o percurso com base em mapas oficiais do século XX, ignorando relatos orais e registros de uso coletivo do território. Representantes indígenas solicitaram reuniões para apresentar documentos etnográficos que comprovam as fronteirações históricas entre aldeias, mas ainda não foram consultados.

Analise o texto-base e identifique o argumento que melhor reconhece a territorialidade dos povos indígenas na definição do traçado da estrada.

— Nossa comunidade precisa ter sua área oficialmente reconhecida, destacou Ka’iowá Guarani durante o encontro de lideranças na fronteira. — Somos herdeiros de rituais e plantações tradicionais que nossos antepassados legaram há séculos. Remanescentes de quilombos do Vale Revé lembraram sua origem em antigas fazendas, com roças de subsistência cultivadas até hoje. Seringueiros da Floresta Verde apontaram seu modo coletivo de extrair látex sem degradar a mata e distribuir os benefícios entre as famílias. O representante do governo disse que a demarcação obedece ao critério de ocupação tradicional e práticas sustentáveis conforme decreto vigente.

Analise o texto-base e identifique o argumento que sustenta o direito à territorialidade dos seringueiros da Floresta Verde.

Manchete fictícia: Comunidade indígena Guarási reivindica reconhecimento de seus territórios no Bioma Mata Atlântica. Dados ilustrativos: relatório do Instituto X de 2023 indica que o povo Guarási ocupa ancestralmente 150 km2 de mata, onde realizam rituais e plantios de espécies nativas conforme práticas tradicionais. No mesmo relatório, a comunidade quilombola de São Miguel mantém 80 km2 de agroflorestas e celebra anualmente festivais em espaços sagrados, demonstrando vínculo cultural e proteção do ambiente.

Analise o texto-base e identifique qual argumento reconhece corretamente a territorialidade dos povos descritos?

Entre as margens do rio Itamarandiba, representantes de diferentes comunidades participaram de um encontro de planejamento territorial. O cacique Guarani afirmou: “Nossa aldeia ocupa tradicionalmente estas terras, onde cultivamos saberes e preservamos os remanescentes da mata”. Em seguida, a líder quilombola ressaltou: “Os descendentes de escravos mantêm roças de subsistência e realizam festas tradicionais para afirmar nossa presença e memória neste solo”. Por fim, um seringueiro comentou: “Nossa atividade extrativista protege a floresta e garante renda para nossas famílias há gerações”. A proposta era integrar essas perspectivas para elaborar um projeto de uso sustentável das áreas envolvidas.

Analise o texto-base e identifique o argumento que reconhece a territorialidade dos remanescentes de quilombos.

Dados ilustrativos: em vários encontros entre representantes do Conselho Municipal de Cultura e líderes da comunidade quilombola de São Miguel, narraram-se práticas centenárias de cultivo de mandioca em áreas próximas ao rio e a realização de festas tradicionais em locais demarcados pelos mais antigos. Registros orais mencionam trilhas utilizadas para deslocamentos cerimoniais e o uso coletivo de roças e pastagens. Em relatórios apresentados, destacou-se o interesse de órgãos públicos em reconhecer formalmente esses limites, mas líderes enfatizaram que seu direito territorial decorre da história de ocupação e das expressões culturais preservadas ao longo de gerações.

A partir do texto, identifique o argumento que fundamenta o reconhecimento da territorialidade da comunidade quilombola de São Miguel.