Atividades sobre As manifestações culturais na formação populacional com gabarito — 9º ano (EF09GE03)

Quando recebo a EF09GE03 no planejamento do 9º ano, minha primeira preocupação é não transformar o tema em uma lista de “curiosidades” sobre povos e culturas. Na prática, preciso ajudar a turma a reconhecer manifestações culturais, entender seus sentidos para quem as vivencia e discutir por que o respeito às diferenças é uma atitude necessária no cotidiano.

Também penso na avaliação: não basta perguntar o nome de uma dança, um ritual ou uma religião. Quero observar se os estudantes conseguem ler uma situação, identificar relações entre cultura, memória e identidade e rejeitar explicações preconceituosas. Abaixo reuni caminhos que eu usaria em sala, além de questões prontas para apoiar o planejamento.

O que a habilidade EF09GE03 pede, de verdade?

A EF09GE03 pede que o estudante do 9º ano reconheça que a cultura mundial é múltipla e que grupos étnicos minoritários produzem, preservam e recriam conhecimentos, celebrações, línguas, músicas, crenças e modos de viver. Em linguagem de professor, eu traduzo assim: a turma precisa ir além de identificar uma manifestação cultural pelo nome; deve compreender o que ela representa para uma comunidade e defender o respeito quando essa diferença aparece na escola, na mídia ou no bairro. Isso envolve tratar povos indígenas, comunidades quilombolas e populações de diferentes origens étnicas como sujeitos contemporâneos, não como personagens presos ao passado. A habilidade também abre espaço para discutir discriminação, apagamento cultural e resistência, sem reduzir nenhum grupo a um estereótipo. Meu foco é levar os alunos a relacionarem cultura, identidade, memória coletiva e direitos, percebendo que respeitar diferenças não é “tolerar o exótico”, mas reconhecer a dignidade e a voz de cada grupo.

“Identificar diferentes manifestações culturais de minorias étnicas como forma de compreender a multiplicidade cultural na escala mundial, defendendo o princípio do respeito às diferenças.”

Ela pertence à unidade temática O sujeito e seu lugar no mundo e trabalha o objeto de conhecimento As manifestações culturais na formação populacional. Para consultar o recorte completo e as questões disponíveis, vale acessar a consulta completa do código EF09GE03.

Como trabalhar EF09GE03 em sala?

1. Mapa de manifestações culturais: eu organizaria grupos para pesquisar uma manifestação indígena, quilombola, afro-brasileira ou ligada a outros grupos étnicos no Brasil e no mundo. Cada grupo registra onde ocorre, quem a mantém, quais elementos a compõem e por que ela importa para a comunidade.
2. Leitura crítica de notícias e imagens: levo uma reportagem curta ou uma postagem pública sobre uma celebração, língua, ritual ou território. A turma identifica se o material informa, exotiza ou reforça preconceitos. Depois, reescrevemos uma legenda mais respeitosa e contextualizada.
3. Roda de memória e cultura local: sem expor estudantes nem pedir relatos íntimos, proponho que a classe investigue festas, práticas culinárias, músicas, artesanatos ou tradições presentes no município. A pergunta-guia é: quem participa, que memórias são preservadas e quais grupos têm sua contribuição pouco reconhecida?
4. Estudo de caso: apresento uma situação como a falta de ensino bilíngue em uma comunidade indígena. Os alunos separam causas, consequências e possíveis medidas, percebendo que preservar uma cultura depende também de políticas educacionais e do respeito aos conhecimentos comunitários.

Eu evitaria encenações de rituais sagrados ou fantasias que imitem povos indígenas e africanos. É mais responsável trabalhar com fontes contextualizadas, produções de autores indígenas e negros e informações que valorizem a autoria das próprias comunidades.

Como avaliar essa habilidade?

Uma boa questão de EF09GE03 apresenta uma fonte, uma situação ou uma descrição cultural e pede que o aluno identifique seu significado social. Ela pode cobrar a relação entre uma prática e a preservação de memória, identidade, língua ou organização comunitária. Também deve abrir espaço para avaliar o princípio do respeito às diferenças, especialmente diante de discursos que inferiorizam grupos étnicos.

Um erro comum é elaborar itens de pura memorização, como se cultura fosse apenas decorar nomes de festas. Outro é usar alternativas que tratam manifestações afro-brasileiras, indígenas ou quilombolas de modo genérico e descontextualizado. Eu também tomo cuidado para não exigir que o estudante escolha uma cultura como “melhor” ou “mais brasileira”. O que importa é analisar evidências, reconhecer a diversidade e argumentar contra preconceitos. As seis questões abaixo ajudam a compor uma avaliação diagnóstica, formativa ou somativa.

Questões prontas de EF09GE03 (com gabarito comentado)

1. Em uma comunidade quilombola do Vale do Ribeira, no estado de São Paulo, pesquisadores registraram rodas de jongo realizadas por moradores de diferentes gerações. A prática reúne canto, tambores e dança, e os mais velhos ensinam aos jovens os versos, os ritmos e as histórias relacionados à comunidade. Segundo o relatório, o jongo não é apresentado como competição esportiva, atividade comercial, rito religioso obrigatório ou programa criado pelo governo. Sua continuidade contribui para preservar memórias coletivas e fortalecer a identidade quilombola.

Com base no texto, qual alternativa identifica corretamente a manifestação cultural descrita e sua importância para a comunidade quilombola?

• ❌ A) O jongo é um rito religioso obrigatório que define a participação dos moradores nas cerimônias da comunidade quilombola. Isso está errado porque o texto afirma que ele não é um rito religioso obrigatório.
• ❌ B) O jongo é uma competição esportiva que seleciona os moradores mais habilidosos da comunidade quilombola. O texto nega que seja uma competição esportiva.
• ✅ C) O jongo é uma prática de canto, tambores e dança que preserva memórias coletivas e fortalece a identidade quilombola. O enunciado descreve exatamente essa transmissão cultural entre gerações.
• ❌ D) O jongo é uma atividade comercial que gera renda pela venda de produtos durante as apresentações comunitárias. Não há finalidade econômica indicada; o texto a descarta.
• ❌ E) O jongo é um programa criado pelo governo para transmitir conhecimentos e organizar a identidade quilombola. A prática é mantida pela comunidade, não criada pelo Estado.

2. A formação cultural brasileira resultou do encontro entre diferentes povos e de processos históricos marcados pela escravização de africanos. Nesse contexto, algumas práticas culturais de origem africana foram reelaboradas no Brasil. O candomblé, por exemplo, constituiu-se como uma religião que preserva cosmologias, rituais, músicas, danças e formas de organização comunitária de matrizes africanas, contribuindo para a continuidade de identidades e saberes afro-brasileiros. Outras manifestações, como o samba, o forró, a bossa nova e a tatuagem, também integram a diversidade cultural brasileira, mas possuem origens, características e funções sociais distintas.

Com base no texto, identifique a prática cultural afro-brasileira apresentada como religião e discorra sobre seu impacto na formação da cultura brasileira.

• ✅ A) Candomblé, religião que preserva cosmologias, rituais e saberes afro-brasileiros, fortalecendo identidades e formas de organização comunitária. É a prática caracterizada pelo texto como religião de matrizes africanas.
• ❌ B) Bossa nova, movimento musical que revela transformações artísticas da cultura urbana brasileira. É manifestação musical, não religião.
• ❌ C) Samba, manifestação musical que expressa experiências sociais e amplia a circulação de referências afro-brasileiras. Apesar de importante, não é apresentado como religião.
• ❌ D) Tatuagem, forma de expressão corporal que participa da diversidade de práticas culturais brasileiras. Não preserva cosmologias e rituais religiosos no texto.
• ❌ E) Forró, manifestação musical e dançante que representa a diversidade regional da cultura brasileira. O enunciado não o define como religião de matrizes africanas.

3. Um relatório elaborado após entrevistas com famílias de uma comunidade indígena no Brasil identificou diferentes pressões sobre a continuidade de sua cultura. As famílias mencionaram mudanças climáticas, dificuldades econômicas, aumento do turismo e maior contato com cidades e meios de comunicação. No entanto, o problema considerado mais decisivo foi a inexistência de uma escola com ensino bilíngue e currículo relacionado à história, aos conhecimentos e às práticas da própria comunidade. Segundo o relatório, as aulas são oferecidas apenas em português e pouco dialogam com os saberes transmitidos entre as gerações, o que tem contribuído para o enfraquecimento da língua indígena entre os estudantes.

Com base no relatório, qual é o principal desafio para a preservação da cultura indígena apresentado no caso?

• ❌ A) Aumento das dificuldades econômicas comunitárias. É uma pressão citada, mas não a mais decisiva segundo o relatório.
• ❌ B) Crescimento do turismo na comunidade indígena. O turismo aparece no texto, porém não como problema central.
• ❌ C) Avanço das mudanças climáticas sobre o território. Também é um desafio, mas não aquele destacado como principal.
• ❌ D) Intensificação do contato urbano e midiático. O relatório prioriza a ausência de educação escolar diferenciada.
• ✅ E) Ausência de educação escolar indígena diferenciada. A falta de ensino bilíngue e de currículo ligado à comunidade enfraquece língua, história e saberes.

4. Identifique uma manifestação cultural da população indígena brasileira que represente sua identidade.

• ❌ A) Festa Junina. Tem origem europeia e não representa especificamente a identidade indígena.
• ✅ B) Kuaracy. É apresentado como ritual que simboliza a conexão dos indígenas com a natureza.
• ❌ C) Carnaval. É uma festa popular ampla, não específica de minorias indígenas.
• ❌ D) Dança do Ventre. É originária do Oriente Médio, não do Brasil indígena.
• ❌ E) Festival de Inverno. É uma manifestação de origem europeia.

5. Qual é a importância do respeito às diferenças culturais para a convivência pacífica entre grupos étnicos?

• ❌ A) Promove a exclusão de grupos. A exclusão contradiz a convivência pacífica.
• ✅ B) Facilita a comunicação entre culturas. O respeito constrói pontes e favorece o diálogo.
• ❌ C) Aumenta conflitos entre etnias. O respeito busca justamente reduzir conflitos.
• ❌ D) Impedindo o diálogo entre culturas. Respeitar significa possibilitar, e não impedir, o diálogo.
• ❌ E) Desvaloriza a cultura local. O princípio valoriza culturas diversas, inclusive a local.

6. Identifique uma forma de resistência cultural das comunidades quilombolas no Brasil.

• ❌ A) Cultivo de hortas comunitárias. Pode ser importante, mas não é a principal forma de resistência cultural indicada.
• ✅ B) Práticas religiosas afro-brasileiras. Elas são fundamentais para a identidade e a continuidade cultural quilombola.
• ❌ C) Escolas de samba. Estão mais associadas a contextos urbanos e não representam especificamente comunidades quilombolas.
• ❌ D) Feiras de artesanato. São relevantes, mas não são exclusivas dessas comunidades.
• ❌ E) Festas populares. Reúnem muitas tradições e não caracterizam, por si só, a resistência quilombola.

Próximos passos para o seu planejamento

Eu usaria essas questões após uma conversa com fontes e casos concretos, não como ponto de partida isolado. Se quiser variar enunciados, níveis de dificuldade e formatos de avaliação, há 215 questões alinhadas a esta habilidade no acervo. Você pode montar sua seleção no gerador de provas do GeraProva e organizar uma avaliação coerente com o tempo e a realidade da sua turma.

Use o material como apoio, adapte exemplos ao contexto dos seus alunos e mantenha o diálogo respeitoso no centro da aula. Para criar e salvar provas, faça seu cadastro grátis no GeraProva.