6 Questões de Filosofia do UECE 2022

O filósofo cearense Alcântara Nogueira (1918-1989) afirma o seguinte sobre o materialismo histórico: “Marx considera o processo histórico significando uma atividade que se exerce em contínua transformação e que, no final, se realiza como ação em constante modificação renovadora. [...] Existe a realidade objetiva, mas é preciso que esta seja modificada, porque só assim haverá condições para alcançar sua compreensão [...]”. NOGUEIRA, Francisco Alcântara. Poder e humanismo. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor, 1989, p.147. Em outras palavras, a compreensão da realidade

1. A) não depende da ação humana.
2. B) só é possível com a ação humana.
3. C) antecende toda ação humana.
4. D) é o mesmo que a ação humana.

Na edição de 2022 do Oscar, o surdo Troy Kotsur recebeu o prêmio de melhor ator coadjuvante por sua participação no filme No ritmo do Coração (2021). Essa premiação ocorreu justamente no ano em que, no Brasil, se comemoram os 20 anos da Lei que reconhece a Língua Brasileira de Sinais (Libras), aprovada em 24 de abril de 2002. No seu tempo, o filósofo francês Etienne de Condillac (1714-1780) buscou fundamentar a língua de sinais francesa em um ponto de vista filosófico. Ele o fez dizendo o seguinte sobre o ensino em língua de sinais que o Abade de l’Épée (1712-1789), importante professor de surdos à época, oferecia às crianças surdas: “Com base na linguagem da ação, o abade De l’Épée criou uma arte metódica, simples e fácil, com a qual dá a seus pupilos ideias de todo tipo e, ouso dizer, ideias mais precisas do que as que, em geral, se adquirem com a ajuda da audição. O abade De l’Épée só tem um meio de dar às crianças surdas ideias sensoriais: é analisar e fazer com que o pupilo analise junto. Assim, ele os conduz de ideias sensoriais a ideias abstratas”. CONDILLAC, E. Apud SACKS, Oliver. Vendo vozes: Uma viagem ao mundo dos surdos. Trad. bras. Laura Teixeira Motta. São Paulo: Companhia das Letras, 2010, p.30. Adaptado. A expressão “linguagem da ação” deve ser entendida no sentido do que a linguística atual nomeia de língua gestual-visual. Considerando a citação acima, é correto afirmar que o ponto de vista filosófico em que Condillac se baseia para justificar a língua de sinais é A expressão “linguagem da ação” deve ser entendida no sentido do que a linguística atual nomeia de língua gestual-visual. Considerando a citação acima, é correto afirmar que o ponto de vista filosófico em que Condillac se baseia para justificar a língua de sinais é

1. A) idealista.
2. B) racionalista.
3. C) marxista.
4. D) empirista.

Quando argumenta que um Estado não tem direito a apropriar-se de outro Estado, seja por herança de seus soberanos, troca, compra ou doação, Kant afirma: “Um Estado não é patrimônio (como, por exemplo, o solo em que ele tem a sua sede). É uma sociedade de homens sobre a qual mais ninguém a não ser ele próprio tem de mandar e dispor. Enxertá-lo noutro Estado significa eliminar a sua existência como pessoa moral e fazer desta última uma coisa, contradizendo, por conseguinte, a ideia do contrato originário, sem a qual é impossível pensar Direito algum sobre um povo”. KANT, Immanuel. À paz perpétua: Um projeto filosófico. Trad. port. Artur Morão. Covilhã, Portugal: Universidade da Beira Interior, 2008, p.5. Adaptado. Baseado na citação acima, é correto afirmar que

1. A) o Estado é uma coisa, por isso só pode ser tomado pela força.
2. B) o Estado, sendo uma coisa, pode ser herdado, comprado ou doado.
3. C) cada Estado, como pessoa moral, só obedece às suas próprias leis.
4. D) o Estado é uma pessoa moral, pois o território é sagrado para seu povo.

Discutindo sobre a origem da filosofia na Grécia, a filósofa paulista Marilena Chauí explica: “A filosofia nasce [...] no contexto da pólis e da existência de um discurso (lógos) público, dialogal, compartilhado, decisional [de decisão coletiva], feito na troca de opiniões e na capacidade para encontrar e desenvolver argumentos que persuadam os outros e os façam aceitar como válida e correta a opinião emitida, ou rejeitá-la se houver fraqueza dos argumentos”. CHAUÍ, Marilena. Introdução à história da filosofia, 1: Dos pré-socráticos a Aristóteles. – 2. ed. rev. e ampl. – São Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 44. Segundo a tese de Chauí sobre a origem da filosofia, é correto dizer que a filosofia se desenvolve no contexto da pólis,

1. A) baseada no exercício da argumentação.
2. B) devido às opiniões tradicionais e de fé.
3. C) a partir de decisões coletivas coagidas.
4. D) pela importância da beleza dos discursos.

Os Estados modernos se constituíram e se constituem exercendo uma espécie de poder de regulação sobre as sociedades, através de um conjunto complexo de técnicas que produzem o controle social produzindo “corpos dóceis” politicamente e ativos economicamente. Esta concepção foi desenvolvida por Michel Foucault, que procurava apontar como este tipo de poder está internalizado nas pessoas, docilizando os “corpos” e subjugando-as para o exercício de controle das sociedades pelos Estados. O conceito de poder acima apresentado se refere a O conceito de poder acima apresentado se refere a

1. A) dominação racional.
2. B) alienação e fetiche.
3. C) biopoder e biopolítica.
4. D) poder econômico.

Democracia, essencialmente, é um método de governo ou, ainda, um conjunto de regras de procedimento para a formação das decisões coletivas (BOBBIO, 1986). Um método de governo que prevê e facilita a ampla participação dos interessados nos rumos da “comunidade política” e da organização da sociedade. Conforme Bobbio, entretanto, pode-se definir a democracia das mais diversas maneiras, contudo não existe definição que possa deixar de incluir, em seus conotativos, a transparência do poder. Daí ser de suma importância, para este autor, o respeito às normas legais e às instituições, com a finalidade de que o poder seja exercido de forma transparente para todos que vivenciam uma sociedade democrática. BOBBIO, Norberto. O Futuro da Democracia: uma defesa das regras do jogo. 6ª ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986. Seguindo o que afirma Bobbio sobre o regime democrático, assinale a proposição verdadeira.

1. A) É próprio das democracias a manutenção no poder de alguns grupos corporativos e de determinados setores sociais mais aptos para governar.
2. B) Uma das mais corretas decisões a favor de uma democracia é a ênfase nas liberdades econômicas para que se evite o prejudicial excesso de Estado.
3. C) A democracia, como método, não pode estar aberta a todos os grupos e interesses, pois, para o bem comum, alguns desses devem ser neutralizados.
4. D) É fato que existem diversos interesses divergentes numa democracia e isto é essencial para que haja equilíbrios, ajustes e vigilância ao governo.