6 Questões de Filosofia do ENEM 2017

ENEM - 2017 A moralidade, Bentham exortava, não é uma questão de agradar a Deus, muito menos de fidelidade a regras abstratas. A moralidade é a tentativa de criar a maior quantidade de felicidade possível neste mundo. Ao decidir o que fazer, deveríamos, portanto, perguntar qual curso de conduta promoveria a maior quantidade de felicidade para todos aqueles que serão afetados. RACHELS, J. Os elementos dafilosofia moral. Barueri-SP: Manole, 2006. Os parâmetros da ação indicados no texto estão em conformidade com uma Os parâmetros da ação indicados no texto estão em conformidade com uma

1. A) Fundamentação científica de viés positivista.
2. B) Convenção social de orientação normativa.
3. C) Transgressão comportamental religiosa.
4. D) Racionalidade de caráter pragmático.
5. E) Inclinação de natureza passional.

ENEM - 2017 Uma sociedade é uma associação mais ou menos autossuficiente de pessoas que em suas relações mútuas reconhecem certas regras de conduto com obrigatórias e que, na maioria das vezes, agem de acordo com elas. Uma sociedade é bom ordenada não apenas quando está planejada para promover o bem de seus membros, mas quando é também efetivamente regulada por uma concepção pública de justiça. Isto é, trata-se de uma sociedade na qual todos aceitam, e sabem que os outros aceitam, o mesmo princípio de justiça. RAWLS, J. **Uma teoria da justiça**. São Paulo: Martins Fontes, 1997. Adaptado. A visão expressa nesse texto do século XX remete a qual aspecto do pensamento moderno? A visão expressa nesse texto do século XX remete a qual aspecto do pensamento moderno?

1. A) A relação entre liberdade e autonomia do Liberalismo.
2. B) A independência entre poder e moral do Racionalismo.
3. C) A convenção entre cidadãos e soberano do Absolutismo.
4. D) A dialética entre indivíduo e governo autocrata do Idealismo.
5. E) A contraposição entre bondade e condições selvagem do Naturalismo.

ENEM - 2017 A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um infinitamente múltiplo é a origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de maneira tal que contém aquilo que para o que foi formado não é, absolutamente, o aspecto simples para si. Por exemplo, partículas de carne e de ouro seriam princípios que, através de sua concentração, formam aquilo que aparece como figura. HEGEL, G.W. Crítica moderna. In:SOUZA, J.C. (Org.). Os pré-socráticos: vida e obra. São Paulo: Nova Cultural, 2000 (adaptado). O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio constitutivo das coisas” estava representado pelo(a) O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio constitutivo das coisas” estava representado pelo(a)

1. A) Número, que fundamenta a criação dos deuses.
2. B) Devir, que simboliza o constante movimento dos objetos.
3. C) Água, que expressa a causa material da origem do universo.
4. D) Imobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal.
5. E) Átomo, que explica o surgimento dos entes.

ENEM - 2017 Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato de Sócrates paralisa e embaraça; leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à atenção uma direção incomum: os temperamentais, como Alcibíades, sabem que encontrarão junto dele todo o bem de que são capazes, mas fogem porque receiam essa imfuência poderosa, que os leva a se censurarem. É sobretudo a esses jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação. BRÉHIER,E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1977. O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na

1. A) Contemplação da tradição mítica.
2. B) Sustentação do método dialético.
3. C) Relativização do saber verdadeiro.
4. D) Valorização da argumentação retórica.
5. E) Investigação dos fundamentos da natureza.

ENEM - 2017 O conceito de democracia, no pensamento de Habermas, é construído a partir de uma dimensão procedimental, calcada no discurso e na deliberação. A legitimidade democrática exige que o processo de tomada de decisões políticas ocorra a partir de uma ampla discussão pública, para somente então decidir. Assim, o caráter deliberativo corresponde a um processo coletivo de ponderação e análise, permeado pelo discurso, que antecede a decisão. VITALE, D. Jürgen Habermas, modernidade e democracia deliberativa. **Cadernos do CRH (UFBA)**, v. 19, 2006 (adaptado). O conceito de democracia proposto por Jürgen Habermas pode favorecer processos de inclusão social. De acordo com o texto, é uma condição para que isso aconteça o(a) O conceito de democracia proposto por Jürgen Habermas pode favorecer processos de inclusão social. De acordo com o texto, é uma condição para que isso aconteça o(a)

1. A) Participação direta periódica do cidadão.
2. B) Debate livre e racional entre cidadãos e Estado.
3. C) Interlocução entre os poderes governamentais.
4. D) Eleição de lideranças políticas com mandatos temporários.
5. E) Controle do poder político por cidadãos mais esclarecidos.

ENEM - 2017 Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado. Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca sucederá. KANT, I. **Fundamentação da metafísica dos costumes**. São Paulo: Abril Cultural, 1980. De acordo com a moral kantiana, a “falsa promessa de pagamento” representada no texto De acordo com a moral kantiana, a “falsa promessa de pagamento” representada no texto

1. A) Assegura que a ação seja aceita por todos a partir da livre discussão participativa.
2. B) Garante que os efeitos das ações não destruam a possibilidade da vida futura na terra.
3. C) Opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como norma universal.
4. D) Materializa-se no entendimento de que os fins da ação humana podem justificar os meios.
5. E) Permite que a ação individual produza a mais ampla felicidade para as pessoas envolvidas.