33 Questões de História do ENEM 2018

No Segundo Congresso internacional de Ciências Geográficas, em 1875, a que compareceram o presidente da República, o governador de Paris e o presidente da Assembleia, o discurso inaugural do almirante La Roucière-Le Noury expôs a atitude predominante no encontro: “Cavalheiros, a Providência nos ditou a obrigação de conhecer e conquistar a terra. Essa ordem suprema é um dos deveres imperiosos inscritos em nossas inteligências e nossas atividades. A geografia, essa ciência que inspira tão bela devoção e em cujo nome foram sacrificadas tantas vítimas, tornou-se a filosofia da terra”. SAID, E. **Cultura e política**. São Paulo: Cia. das Letras, 1995. ENEM - 2018 No contexto histórico apresentado, a exaltação da ciência geográfica decorre do seu uso para o(a) No contexto histórico apresentado, a exaltação da ciência geográfica decorre do seu uso para o(a)

1. A) Preservação cultural dos territórios ocupados.
2. B) Formação humanitária da sociedade europeia.
3. C) Catalogação de dados úteis aos propósitos colonialistas.
4. D) Desenvolvimento de técnicas matemáticas de construção de cartas.
5. E) Consolidação do conhecimento topográfico como campo acadêmico.

O filósofo reconhece-se pela posse inseparável do gosto da evidência e do sentido da ambiguidade. Quando se limita a suportar a ambiguidade, esta se chama equívoco. Sempre aconteceu que, mesmo aqueles que pretenderam construir uma filosofia absolutamente positiva, sô conseguiram ser filósofos na medida em que, simultaneamente, se recusaram o direito de se instalar no saber absoluto. O que caracteriza o filósofo é o movimento que leva incessantemente do saber à ignorância, da ignorância ao saber, e um certo repouso neste movimento. MERLEAU-PONTY, M. **Elogio da filosofia**. Lisboa: Guimarães, 1998 (adaptado). ENEM - 2018 O texto apresenta um entendimento acerca dos elementos constitutivos da atividade do fllósofo, que se caracteriza por O texto apresenta um entendimento acerca dos elementos constitutivos da atividade do fllósofo, que se caracteriza por

1. A) Reunir os antagonismos das opiniões ao método dialético.
2. B) Ajustar a clareza do conhecimento ao inatismo das ideias.
3. C) Associar a certeza do intelecto à imutabilidade da verdade.
4. D) Conciliar o rigor da investigação à inquietude do questionamento.
5. E) Compatibilizar as estruturas do pensamento aos princípios fundamentais.