Questões BNCC EM13LP48

Que falta nesta cidade? ...verdade.
Que mais por sua desonra? ...honra.
Falta mais que se lhe ponha
vergonha.

(Gregório de Matos, trecho)

No trecho, a repetição da estrutura interrogativa seguida de resposta produz qual efeito de sentido na construção da crítica do eu poético à cidade?

Em "A hora e vez de Augusto Matraga", de Guimarães Rosa, o protagonista passa por uma trajetória de violência, queda e transformação, até buscar uma nova forma de vida. A narrativa apresenta sertão, religiosidade, poder e conflito moral como elementos centrais da ação.

Considerando o percurso do protagonista, que leitura melhor explica a função da transformação de Matraga na construção do conto?

Leia os dois trechos a seguir.

Trecho 1: "Mariana, de longe, via a festa da casa-grande e sabia que a música não era para ela."

Trecho 2: "Eu canto porque o instante existe e a minha vida está completa."

Os dois fragmentos apresentam vozes poéticas diferentes: um destaca exclusão social; o outro afirma autonomia e presença no mundo.

A partir dos trechos, como se pode comparar a construção da voz feminina em cada fragmento?

No poema "Pronominais", de Oswald de Andrade, lê-se: "Dê-me um cigarro / Diz a gramática / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro e o bom branco / Da Nação Brasileira / Dizem todos os dias / Me dá um cigarro".

Com base no texto, que crítica a voz poética faz à relação entre norma culta e uso cotidiano da língua?

Trecho de "Poema de sete faces", de Carlos Drummond de Andrade: "Quando nasci, um anjo torto / desses que vivem na sombra / disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida."

No trecho, a expressão "ser gauche na vida" indica uma visão de sujeito que se caracteriza sobretudo por qual interpretação?

No trajeto de volta para casa, um estudante ouve um episodio de podcast sobre literatura brasileira. A apresentadora comenta um folheto de vanguarda do inicio do seculo XX e le um trecho:

"Nao basta repetir modelos de fora. O que chega de longe pode virar nosso quando passa pelo corpo do pais: a gente mastiga, mistura, muda o gosto e devolve outra coisa."

Em seguida, ela explica que a ideia era responder a uma tradicao de dependencia cultural: em vez de imitar, produzir uma escrita que assumisse a mistura do Brasil, convertendo influencias estrangeiras em materia propria.

Identifique a proposta estetica evocada no texto-base para pensar a formacao da literatura brasileira e sua relacao com modelos estrangeiros.

Ao montar uma antologia para um sarau de bairro, a bibliotecaria decidiu colocar, na mesma pagina, dois poemas. O primeiro, de tom pastoril, diz: "A sombra mansa do ribeiro aconselha calma; / canta a minha lira, e o mundo se aquieta". O segundo, escrito dois seculos depois, afirma: "Na sombra do predio, o semaforo aconselha pressa; / toco meu celular, e a rua nao se aquieta". No caderno de curadoria, ela anotou que a aproximacao nao era para mostrar "copia", mas para que o publico percebesse como certas imagens podem ser retomadas com outra intencao e outro ritmo.

Compare os dois excertos e identifique a leitura que melhor evidencia, ao mesmo tempo, uma permanencia e uma ruptura na trajetoria da literatura brasileira apresentada no texto.

No catalogo de um festival literario, uma mesa propoe aproximar dois textos sobre a figura indigena na literatura brasileira. O primeiro, do seculo XIX, foi apresentado como parte do Romantismo:

"Na mata virgem, o guerreiro altivo
traz no peito a honra de sua tribo;
seu canto embala a terra sem dono,
e a selva o guarda como abrigo."

O segundo, de autoria indigena contemporanea, circula em recitais e redes:

"Nao me chame de mito nem de enfeite.
Eu falo do que tomo e do que tiram.
Se me leem, que seja com meu nome,
nao com o seu sonho sobre mim."

Analise a relacao entre os dois excertos e identifique a transformacao que evidencia uma ruptura e, ao mesmo tempo, uma permanencia na trajetoria da literatura brasileira.