Questões BNCC EF09HI18

“Quando a novela chega, a rua parece conversar sobre a mesma família”, escreveu uma moradora de Campina Grande em carta fictícia de 1962. Na cidade, alguns bares passaram a reunir vizinhos diante de aparelhos de televisão. A programação vinha principalmente de emissoras instaladas no Rio de Janeiro e em São Paulo, onde se concentravam estúdios, anunciantes e maior número de aparelhos. Artistas e técnicos de outras regiões buscavam trabalho nesses centros urbanos, enquanto rádios locais mantinham alcance mais restrito. Nas conversas, personagens, músicas e modos de falar exibidos na tela passaram a ser imitados por parte do público, ao lado de costumes e festas da própria região.

Analise a situação descrita e identifique a consequência histórica da concentração das emissoras nos grandes centros urbanos entre 1946 e 1964.

Nos anos 1950, os primeiros estúdios de televisão, grandes emissoras de rádio e gravadoras concentravam-se no Rio de Janeiro e em São Paulo. Para gravar discos ou participar de programas de auditório, muitos artistas de outras partes do país precisavam viajar ou se mudar para essas cidades. Canções de baião, samba e música caipira passaram a circular para públicos mais amplos, mediadas por empresas, anunciantes e profissionais instalados nessas metrópoles. Ao mesmo tempo, localidades do Norte, do Nordeste e do interior mantinham formas próprias de criação e apresentação, mas dispunham de menos recursos técnicos e oportunidades para transformar seus artistas em nomes conhecidos nacionalmente.

Interprete o cenário apresentado e identifique a conclusão histórica que relaciona urbanização, cultura e desigualdades regionais no período.

Nas páginas de uma reportagem fictícia publicada em 1961, um radialista de Recife relata que as lojas recebiam, semanas depois, discos lançados no Rio de Janeiro e em São Paulo. Os programas mais ouvidos divulgavam cantores contratados por gravadoras dessas cidades, onde se concentravam estúdios, publicidade e maior público consumidor. Na capital pernambucana, músicos locais dependiam mais de apresentações ao vivo e tinham menor chance de gravar e distribuir suas obras. O radialista comparou a programação nacional a uma vitrine com poucos espaços: os artistas das grandes cidades apareciam com frequência, enquanto outros precisavam disputar atenção. Apesar disso, jovens de diferentes regiões aprendiam novas danças e modos de vestir pelos artistas ouvidos no rádio.

Analise o caso descrito e relacione-o às mudanças urbanas do período: que efeito cultural e regional ele evidencia?

Escrevo do bairro novo onde a fábrica começou a contratar muita gente. Cheguei do interior do Ceará depois que um primo disse que, aqui perto de São Paulo, “sempre tem obra e serviço”. No caminho, vi estradas cheias de caminhões e, na cidade, um monte de prédios subindo. A condução leva tempo e o aluguel pesa: a gente divide quarto e cozinha com outra família. Mesmo assim, sobra mais dinheiro do que no roçado.

À noite, o bar da esquina vive cheio. O dono comprou televisão e todo mundo para para ver propaganda de geladeira, carro e os programas de música. Quando falo com minha mãe, ela diz que lá ainda falta luz em algumas casas e que a seca apertou de novo. Ela pede ajuda para mandar dinheiro e comprar remédio.

Interprete o relato e identifique o processo histórico do período que contribuiu para difundir uma cultura urbana de consumo e, ao mesmo tempo, ampliar desigualdades entre regiões do Brasil.

Como contar, em poucas salas, por que tantas cidades brasileiras mudaram tão rápido no pós-guerra? Ao planejar a exposição “Cidades em transformação (1946–1964)”, uma curadora reúne anotações: entre 1950 e 1960, a parcela da população vivendo em áreas urbanas passou de cerca de 36% para 45%. Ela associa esse salto à expansão industrial e às obras viárias que concentraram empregos sobretudo no Sudeste, atraindo migrantes de outras regiões, em especial do Nordeste.

Nos registros de jornais e depoimentos, aparecem dois efeitos simultâneos: de um lado, novas formas de lazer e consumo urbano, impulsionadas pelo rádio e pela recém-chegada televisão; de outro, a falta de moradia e serviços, com crescimento de favelas e periferias. A curadora quer que o público perceba também que nem todas as regiões receberam os mesmos investimentos e oportunidades nesse período.

Com base no texto, identifique a organização da exposição que melhor explicita a ligação entre a urbanização de 1946–1964, mudanças culturais e a produção de desigualdades regionais no Brasil.

O censo de 1960 revela que as principais metrópoles do Sudeste concentravam mais de 40% da população urbana do país. Em São Paulo, o número de emissoras de rádio passou de 5, em 1946, para 25 em 1964, enquanto em capitais do Norte e Nordeste esse crescimento não passou de 3 emissoras no mesmo período. O êxodo rural direcionou migrantes nordestinos às favelas periféricas dessas cidades, que simbolizavam tanto demandas por habitação quanto labor cultural: ritmos musicais e manifestações populares passaram a ganhar visibilidade nacional a partir dessas regiões metropolitanas.

Analise o texto e identifique de que maneira as transformações urbanas entre 1946 e 1964 contribuíram para acentuar desigualdades regionais e concentrar a produção cultural no Sudeste.

Nas décadas seguintes ao fim do Estado Novo, o panorama urbano brasileiro passou por profundas mudanças. Em São Paulo e Rio de Janeiro, milhares de migrantes vindos do Norte e Nordeste chegaram em busca de emprego industrial. As cidades expandiram-se rapidamente, com bairros operários e favelas emergindo nas periferias, enquanto o Centro permanecia concentrado em serviços e lazer. Paralelamente, a Bossa Nova ganhou destaque nas casas de espetáculos cariocas, refletindo padrões de consumo e referências culturais distintos entre as camadas sociais. Esse processo acelerou o fluxo populacional para o Sudeste, deixando regiões interiores e o Norte em segundo plano no desenvolvimento econômico e cultural do país.

Analise o texto-base e identifique qual elemento evidencia a intensificação das desigualdades regionais no Brasil entre 1946 e 1964?

Pesquisas demográficas indicam que, durante a construção de Brasília entre 1956 e 1960, aproximadamente 20 mil trabalhadores migrantes oriundos do Nordeste fixaram-se em acampamentos improvisados nos arredores do Plano Piloto. Nesses locais, a escassez de infraestrutura básica—como água encanada e rede de esgoto—convivia com expressões culturais trazidas pelos migrantes: festas de forró, apresentação de reisados e rodas de samba surgiam entre barracos de madeira e lona. Enquanto o setor nobre da nova capital se estruturava segundo o projeto modernista de Lúcio Costa, os acampamentos permaneciam à margem do abastecimento público e de políticas habitacionais adequadas, evidenciando contrastes severos no acesso a serviços urbanos.

Analise o texto e identifique qual aspecto evidencia simultaneamente transformações urbanas, impactos culturais e desigualdades regionais na construção de Brasília.