Questões BNCC EF09ER05

— Minha avó disse que a morte não é um “fim”, contou Ravi ao colega enquanto esperavam o ônibus. — Ela fala que a vida segue como um caminho comprido, com muitos nascimentos. Não é sempre como a mesma pessoa: dependendo do que cada um fez e aprendeu, pode voltar em um corpo bem diferente, até em outro tipo de ser vivo. Por isso, quando alguém morre, na nossa família a conversa não é sobre “acordar no mesmo corpo” nem sobre “virar apenas lembrança”. Ela diz que o importante é que essa passagem continue, mudando de forma, até chegar um dia em que a pessoa não precise mais nascer de novo.

O colega ouviu e comentou que já tinha escutado explicações variadas sobre o que pode acontecer depois da morte em diferentes tradições religiosas.

Com base no relato de Ravi, identifique a ideia de imortalidade que melhor corresponde à explicação apresentada pela avó.

Ao moderar um grupo de mensagens para um velório on-line, recebi um pedido da família de Júlio: “Agradecemos as palavras, mas preferimos evitar frases como ‘ele virou uma estrela’ ou ‘agora só resta a saudade’. Para nós, a vida não se encerra; a consciência segue um caminho e pode voltar a existir em outro corpo, conforme as escolhas feitas. Por isso, falem em continuidade, aprendizado e responsabilidade com todos os seres vivos”.

Alguns amigos ficaram em dúvida sobre como escrever sem desrespeitar a crença da família. Um deles sugeriu: “Então não é só lembrar dos antepassados, é como se a pessoa pudesse nascer de novo, talvez até como outro ser?”.

Interprete o pedido da família e identifique a ideia de imortalidade que melhor orienta como os amigos devem elaborar as mensagens de despedida.

Chamas se erguiam no entardecer às margens de um rio sagrado, onde familiares empilharam toras de madeira sobre o corpo do falecido e, após atear fogo, recolheram as cinzas para espalhá-las na corrente que segue infinitamente. Noutro templo, fiéis assistiram ao sepultamento em um caixão lacrado, acompanhando rezas que exaltavam o retorno dos corpos à vida num Juízo Final. Em uma aldeia distante, o corpo envolto em linho foi enterrado ao amanhecer, e oferendas de alimentos foram deixadas para que os ancestrais pudessem compartilhar a refeição na morada dos mortos.

Analise o texto-base e identifique qual dos ritos fúnebres descritos expressa a crença na reencarnação da alma?

Pesquisadores registraram durante um decênio quatro práticas fúnebres emblemáticas em diferentes regiões. Na aldeia A, o corpo é depositado em uma tumba cavada no solo até se decompor naturalmente. Em B, os restos são expostos em torres para aves necrófagas consumirem a carne. Em C, o cadáver é embalsamado, envolvido em linho e colocado em nichos para preservação. Em D, o corpo é cremado e as cinzas lançadas em um rio considerado sagrado, acompanhadas de cânticos que evocam a continuidade da existência do espírito.

Analise o texto-base e identifique qual prática funerária evidencia a crença na transmigração da alma para outra vida.

Uma pesquisadora registrou, em diferentes comunidades, as crenças sobre o destino da alma após a morte:

Comunidade A: familiares acendem velas e deixam alimentos no túmulo para manter vivo o vínculo com os antepassados.

Comunidade B: crianças recém-nascidas recebem nomes de parentes falecidos, pois acredita-se que o espírito retorna ao mesmo clã.

Comunidade C: relatos descrevem que a alma migra de plantas para animais e depois para seres humanos em ciclos contínuos.

Comunidade D: cultua-se a expectativa de que, no fim dos tempos, os mortos ressuscitarão em um mundo renovado.

Analise as descrições e identifique qual delas ilustra a ideia de transmigração de alma nas tradições religiosas.

Em uma aldeia costeira fictícia, quatro comunidades realizam práticas distintas relacionadas ao destino das almas após a morte. No vilarejo Mokar, familiares oferecem alimentos nas margens do rio para manter viva a memória dos antepassados. Na tribo Yunda, acreditam que recém-nascidos carregam a essência dos mortos que voltam em novo corpo humano. Na Comunidade da Colina, preparações cerimoniais anunciam que, num dia vindouro, os falecidos ressurgirão em corpos perfeitos para habitar um reino celestial. Já uma pequena seita preserva cuidadosamente restos de carapaças e penas de animais, pois defendem que, ao deixar o corpo humano, a alma migra para outras formas vivas — podendo residir em bichos ou plantas.

Analise o texto-base e identifique qual prática exemplifica a ideia de transmigração da alma para outro ser vivo após a morte.

O que une gerações distintas em uma tradição que transcende a morte? Em uma aldeia multifé, quatro grupos descrevem suas concepções sobre a continuidade da vida após o falecimento:

1. Um segmento dedica-se a rituais para honrar os espíritos dos antepassados, crendo que eles atuam no dia a dia da comunidade.
2. Outro promove técnicas de purificação, acreditando que a alma renasce em um novo corpo humano.
3. Um terceiro realiza oferendas aos animais sagrados, pois admite que a essência humana migra para formas não humanas.
4. O último celebra um retorno corporal exato após o juízo final, afirmando que os mortos reviverão em suas vidas terrenas.

Com base no texto-base, identifique a ideia de imortalidade que sustenta a crença na ressurreição.

Ao cruzar as montanhas do Himalaia, um viajante registrou três diferentes ritos fúnebres. Numa aldeia tibetana, monges organizaram um sky burial: o corpo, cortado em pedaços, foi oferecido aos abutres, símbolo de desprendimento material. Em vilarejo hindu próximo, famílias realizaram cremação às margens de um rio, liberando a alma ao ciclo de renascimento. Em pequena comunidade cristã, fiéis enterraram o defunto em cova simples, aguardando a ressurreição no juízo final.

Analise o texto-base e identifique qual prática funerária expressa a crença na reencarnação imediata da alma segundo a tradição hindu.