Questões BNCC EF09ER03

Enquanto editava um episódio de podcast sobre “histórias de começo”, selecionei duas narrativas resumidas.

Na primeira, um rei justo é morto e tem o corpo dividido por um rival. Depois de ser recomposto por sua companheira, ele não volta a governar entre os vivos: passa a reinar no mundo dos mortos. Ali, cada pessoa que morre tem o coração comparado a uma pena; quem viveu em desarmonia e mentira não alcança um destino tranquilo.

Na segunda, um príncipe deixa o palácio ao perceber doença, velhice e morte. Ele decide buscar uma saída para o sofrimento que atinge todos os seres. A narrativa afirma que ações e escolhas influenciam novos nascimentos e que a libertação ocorre quando se compreende a causa do sofrimento e se deixa de alimentar o apego.

Ao final, o roteiro pedia uma frase que explicasse como cada história dá sentido ao viver e ao morrer.

Com base nos dois relatos, identifique a interpretação que melhor relaciona os sentidos do viver e do morrer expressos em cada narrativa.

Ao moderar um memorial digital criado por moradores do bairro, notei que as famílias descreviam a morte de modos bem diferentes. Para evitar textos que desrespeitassem crenças, li duas narrativas de origem apresentadas em uma roda de conversa comunitária.

Na primeira, de um povo Guarani, conta-se que o Criador orienta o modo de viver em comunidade e indica a busca de uma “terra sem mal”, entendida como um destino ligado ao caminhar de vida.

Na segunda, de tradição hindu, um jovem dialoga com Yama, associado à morte, e aprende que o morrer não apaga a existência: a forma de viver influencia os renascimentos, e o objetivo maior é romper o ciclo ao reconhecer o sentido do eu.

Diante disso, eu precisava escrever uma frase curta e neutra para o site, sem reduzir uma crença à outra.

Analise as duas narrativas e identifique a formulação que melhor respeita os sentidos do viver e do morrer nelas apresentados, sem transformá-las em uma única explicação.

Em áreas montanhosas do Tibet, membros de certas comunidades realizam sky burial: o corpo é dissecado e deixado para aves necrófagas, simbolizando o retorno físico à natureza. No antigo Egito, a mumificação preservava o corpo em sarcófagos, preparando-o para uma vida após a morte estática. Em vilarejos do norte da Índia, uma cerimônia envolve colocar o corpo em uma pira de madeira, cujas cinzas são lançadas num rio, com o uso do fogo para purificar e encaminhar a alma aos desígnios dos deuses.

Analise o texto e identifique qual rito funerário reflete a concepção de morte como passagem cíclica para outra vida?

Numa biblioteca comunitária, uma exposição reuniu trechos adaptados de narrativas sagradas de diferentes povos. Em uma delas, a morte aparece como passagem para outro modo de existir; em outra, a perda e o retorno de um ser querido explicam a esperança de continuidade da vida; em uma terceira, o cuidado com os ancestrais mostra que os mortos permanecem presentes na memória do grupo. Ao final da visita, o mediador observou que esses relatos não pretendem funcionar como registro científico, mas como histórias fundantes que ajudam a comunidade a pensar o que significa viver, morrer e manter vínculos com quem partiu.

Com base no texto, identifique a interpretação que melhor expressa o sentido dessas narrativas fundantes sobre o viver e o morrer.

Indique duas funções distintas que um mito de origem pode cumprir em tradições religiosas diferentes.

Analise como a leitura e a interpretação de um mito religioso podem transformar a prática dos seus adeptos. Dê um exemplo em que a interpretação literal reforça uma prática e outro em que a leitura simbólica motiva mudança de comportamento, relacionando-os ao texto.

Proponha uma atividade escolar que permita aos alunos comparar, de modo respeitoso, a relação entre mito, rito e símbolo em duas tradições religiosas distintas; descreva objetivos, procedimentos e critérios de respeito e avaliação.

Numa comunidade agrícola, um mito explica a origem das colheitas e a população realiza uma dança de semeadura anualmente. Qual é a relação entre o mito e o rito nesse caso?