Questões BNCC EF07HI01

Enquanto a Assembleia Nacional discutia uma Constituição em Paris, em 1791, um aprendiz de tipografia registrou em seu caderno que os jornais anunciavam direitos para os cidadãos e a substituição de privilégios de nascimento por leis escritas. No entanto, ele observou que, nas eleições, votavam apenas homens com mais de 25 anos que pagavam determinado imposto. Mulheres, trabalhadores sem essa renda e escravizados das colônias francesas não participavam dessa escolha. Na praça, alguns grupos comemoravam o fim de antigas distinções sociais; outros distribuíam textos defendendo que os direitos declarados deveriam alcançar mais pessoas.

Analise as situações descritas e relacione-as à concepção europeia de modernidade. Que lógica de inclusão e exclusão é evidenciada nesse contexto?

No início do século XVI, uma folha impressa fictícia, distribuída no porto de Lisboa, celebrava a chegada de mercadorias trazidas por navegadores. O autor afirmava que ruas de pedra, leis cristãs e contratos escritos demonstravam uma "vida civil". Sobre os povos encontrados do outro lado do oceano, dizia que poderiam se tornar úteis caso aprendessem a língua, os ritos religiosos e as regras de trabalho dos europeus. O texto convidava comerciantes a financiar novas viagens e apresentava os mapas produzidos na Europa como guias para organizar aquelas terras. Enquanto mercadores locais eram citados como participantes dos lucros, os habitantes das regiões alcançadas não tinham sua opinião registrada na publicação.

Analise os critérios usados na folha impressa e interprete a lógica de inclusão e exclusão presente nessa visão de modernidade.

Na Rua do Ouvidor, no Rio de Janeiro, um vendedor anuncia folhas impressas recém-chegadas. Um morador comenta que, antes, as novidades corriam principalmente por cartas trazidas por viajantes e por recados passados de boca em boca. Agora, algumas pessoas compram o papel impresso e levam para casa. À noite, quem sabe ler costuma ler em voz alta para vizinhos e parentes. Outro morador desconfia: afirma que aquela folha “não fala tudo”, porque depende de autorização de autoridades para circular. Mesmo assim, o grupo percebe que o impresso vira assunto nas conversas e é usado como “prova” quando alguém quer convencer os outros sobre uma decisão do governo.

Com base no texto, identifique o significado social e político atribuído ao impresso nesse contexto histórico.

Nas semanas que se seguiram a 1789, uma tipografia de Paris passou a imprimir folhetos sobre os “novos tempos”. Em um deles (texto adaptado, ficticio), o autor comemora que “todos sao iguais perante a lei” e que o governo deve ouvir a “nacao”. No mesmo folheto, ele explica como funcionariam as eleicoes: apenas os chamados “cidadaos ativos” poderiam votar, definidos como homens maiores de idade que pagassem um valor minimo de imposto. Os demais moradores seriam “cidadaos passivos”, protegidos pelas leis, mas sem participar das decisoes. O autor afirma que quem contribui com impostos demonstra “independencia” e “capacidade” para escolher representantes, enquanto quem nao tem renda “pode ser facilmente influenciado”.

Interprete o texto-base e relacione a regra eleitoral descrita a concepcoes europeias de modernidade. Que criterio definiu, na pratica, quem seria incluido na participacao politica?

Durante muito tempo, livros e mapas europeus retrataram a África como um espaço vazio, atrasado ou sem história. Estudos atuais contestam essa visão e mostram a existência de sociedades complexas no continente.

— A leitura crítica dessa representação ajuda a perceber que

Mia Couto afirma que a África vive “prisioneira de um passado inventado por outros”. A frase critica visões que apresentam o continente apenas como atraso, pobreza ou violência.

— A crítica do texto se refere principalmente a

Em livros e mapas antigos, a África muitas vezes aparecia dividida segundo interesses europeus, com fronteiras traçadas sem considerar povos e histórias locais.

— Essa forma de representar o continente contribuiu para

Durante uma visita ao centro histórico, uma turma observa um relógio antigo instalado na praça. Para o historiador, esse objeto pode ser classificado como

— Durante uma visita ao centro histórico, uma turma observa um relógio antigo instalado na praça. Para o historiador, esse objeto pode ser classificado como