Questões BNCC EF07ER05

No programa de rádio da escola, uma convidada explicou como sua família vive uma tradição religiosa. Após a fala, os estudantes puderam fazer perguntas e comentar o que ouviram.

Para participar da conversa de modo respeitoso, qual atitude um estudante deve adotar?

— O desenho da cadeira de rodas quer dizer o mesmo que o círculo de fitas? — perguntou Lia no centro comunitário do bairro. Na entrada, havia o desenho que orientava a acessibilidade. No salão, um grupo que se reúne para cantar e refletir havia deixado um círculo de fitas coloridas. Na porta do estúdio, duas notas musicais indicavam onde ocorriam os ensaios.

Ao preparar um pequeno guia para visitantes, algumas pessoas quiseram chamar todos os sinais de religiosos. Outras sugeriram retirar as fitas, pois não conheciam seu uso. A mediadora lembrou que o guia deveria agir como a etiqueta de um livro: mostrar onde ele está, quem pode explicar seu uso e como cuidar dele, sem mudar sua identidade.

Avalie, com base na situação apresentada, a forma de registrar os símbolos no guia para favorecer uma convivência respeitosa. Selecione o registro mais adequado.

— O salão não pertence a uma única tradição — afirmou a mediadora durante a reunião do centro comunitário do bairro. No mês anterior, um grupo que realizava cantos com instrumentos e outro que se reunia para momentos de silêncio haviam marcado atividades no mesmo horário. Em vez de decidir qual prática teria preferência, a mediadora ouviu as necessidades de ambos os grupos, consultou os registros de reserva e propôs critérios válidos para todos: aviso prévio, divisão dos horários e cuidados com o volume. Na reunião seguinte, representantes de outras crenças participaram da definição desses critérios, que passaram a ser divulgados no mural do centro.

Analise a mediação relatada e aplique seus princípios a uma feira comunitária com espaços de fala para pessoas de crenças diversas. Que medida favorece a convivência ética nesse evento?

— Posso fotografar este objeto? — perguntou uma visitante diante de uma mostra organizada por um centro cultural da cidade. A exposição reunia objetos cedidos por diferentes comunidades religiosas locais. Nos primeiros dias, houve brincadeiras sobre vestimentas e tentativas de imitar gestos considerados importantes por alguns grupos.

Os responsáveis interromperam a visitação para conversar com pessoas que haviam cedido os objetos e com os mediadores. Depois, os guias passaram a explicar os sentidos atribuídos a cada peça antes da entrada do público. Perguntas passaram a ser feitas em momentos combinados, e orientações sobre fotografia, distância e silêncio foram definidas com as comunidades envolvidas. Quando surgiam conflitos, a conversa ocorria com mediação, sem expor quem se sentiu desrespeitado. A mostra continuou aberta, pois conhecer práticas diferentes não autorizava tocar, imitar ou ridicularizar seus significados.

Analise o modo de agir do centro cultural e identifique a medida que, em um fórum digital de bairro, aplica estratégia semelhante de convivência entre religiões.

— Se o salão é mantido com recursos do bairro, por que nosso grupo nunca consegue usá-lo? — perguntou uma moradora durante a reunião do centro comunitário. Havia meses, um grupo religioso ocupava quatro noites por semana para seus encontros. Outros grupos, com práticas e crenças diferentes, pediam datas para reuniões, momentos de oração ou celebrações, mas recebiam respostas informais de que os horários já eram “de quem chegou primeiro”.

Além disso, duas atividades foram marcadas para a mesma noite, gerando reclamações sobre ruído. A coordenação informou que não existia agenda escrita nem regra para pedidos de uso. Na reunião, alguns participantes defenderam manter a situação por tradição; outros sugeriram impedir qualquer encontro religioso no local.

Analise a situação apresentada e identifique a medida que favorece uma convivência ética entre os grupos que utilizam o centro comunitário.

— Dona Cida, por que o aviso da sala multiuso diz “respeite o encontro do outro”?

A biblioteca do bairro abriu um espaço para reuniões. Em uma mesma semana, um grupo marcou ensaio de canto, outro pediu um horário para leitura e conversa sobre mensagens de esperança, um terceiro solicitou um momento de meditação silenciosa e um quarto quis fazer uma roda com atabaques. Após o primeiro mês, chegaram reclamações: uma pessoa disse que “certas práticas assustam”, outra pediu prioridade para o grupo “mais tradicional” e houve discussões por causa do volume do som.

A coordenadora percebeu que o problema não era a existência de encontros diferentes, mas a falta de combinados claros. Ela chamou representantes de todos os grupos e também usuários que não participavam de nenhum encontro, para pensar formas de uso do espaço sem ofensas, sem privilégios e com solução de conflitos.

Com base no texto, identifique a medida que melhor promove a convivência ética e respeitosa entre grupos religiosos diferentes no uso de um espaço comum.

Durante uma feira cultural, estudantes de diferentes religiões apresentariam símbolos e práticas de suas tradições. Para evitar conflitos, uma liderança religiosa propôs que todos participassem do mesmo espaço, com respeito às diferenças e sem comparações ofensivas.

Nesse contexto, qual postura da liderança melhor promove a convivência respeitosa entre as religiões?

Em um bairro, liderancas de diferentes tradições organizaram uma roda de conversa para explicar datas comemorativas, maneiras de vestir e formas de orar de seus grupos. Antes do encontro, elas combinaram que nenhuma fala serviria para criticar a outra religiao, e sim para conhecer e respeitar as diferenças.

— Qual resultado social essa iniciativa favorece de modo mais direto?